道教是我国土生土长的一种宗教，自东汉张道陵天师正式创立以来，已有一千八百余年的历史了。道教与中华传统文化有着千丝万缕的关联，潜移默化地影响着我们的日常生活。道教同时是一个多神崇拜的宗教，除了先天之炁显化而来的先天尊神及后天得道的仙真，道教还吸纳了许多民间信仰的神祇，如土地神、门神、水神、财神等等。
玉皇大帝俗话说：“举头三尺有神灵”，道教认为在人们生活的周围有很多的神仙存在，最为大家熟知的是家宅六神，分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神，他们存在于我们生活的方方面面，各自有不同的神职，无时无刻不在护佑着人们。然而一些神仙不但护佑苍生，同时还在监察人间的善恶，每到一段时间会回到天庭，向玉皇大帝“打小报告”，禀告人世间的一切善恶之事。那么这些神仙都有哪些呢？
灶王爷上天言好事，下界降吉祥——灶王爷
灶王爷又称灶神，是道教和民间共同尊奉的一位神仙，道教又尊为灶君司命、灶神星君等。相传每年腊月二十四这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。在东晋道教名家葛洪所著的《抱朴子》中记载了人们犯下罪恶会有什么样的惩罚：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也。”如果这一年犯下大错，灶王爷会减去你三百天的阳寿，犯小错也要减去一百天，想想都觉得可怕。所以人们为了让灶王爷能在玉皇大帝面前美言几句，少说一些自己的过错，在灶王爷上天这一天会准备许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给他。
日游神巡查人间善恶——日游神和夜游神
民间传说有日游神和夜游神两位神明负责在白天和晚上四处巡游，监察人间善恶。根据《山海经·海外南经》记载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神指的就是日游神，他负责在白天四处巡游、监察人间善恶的神祇。夜游神最早传说是给天帝守夜的十六个小人，后来逐渐演变为一个人，每天晚上夜游神会巡查人间，遇到不公之事便会出手相救。日游神和夜游神把人们的善恶之事禀报给东岳大帝、城隍爷等高阶神仙。最后那些高阶神再去天庭奏明玉帝。
三尸神“打小报告能手”——三尸神
如果说什么神仙离我们最近，那就非三尸神莫属，因为他们直接驻守在我们的身上。道教劝善书《太上感应篇》有云：“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”三尸神每逢庚申日便离开身体，去天庭禀告玉帝诉说人间的罪过。三尸神也叫三虫、三彭，尸者，神主之意。上尸神名叫彭踞，住在人的头部，会让人头昏眼花，牙齿脱落，令人产生欲望，思绪混乱；中尸神名叫彭踬，住在人的腹中，伐人五脏；下尸神名叫彭蹻，住在人的足部，“令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁”。道教的修行之人将三尸神视为修炼的一种障碍，故有“守庚申”一说，意思是庚申日通宵静坐不眠，以消灭“三尸”。
通过以上的描述不难发现，这些神仙主要的神职是监察人间善恶。道教是一个劝人向善的宗教，以济世度人作为其修行目标，道教的典籍《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等无时无刻不在宣化积德行善。道教的神仙众多，归根到底也都是“道”的衍化，道教通过神仙的信仰来奉劝世人积累阴德：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”