中华的传统文化，“祭祀神灵”占有一席之地。“国之大事，唯祀与戎”，就是说战争和祭祀是国家大事。
在众多的朝代中，殷商又是最重祭祀的。上至军国大事，下至平民生活，只要在人需要做出抉择时，就要占卜吉凶，祭祀先祖。
但是说到祭祀，就离不开祭品，往往祭品都有两种：猪牛羊等动物或者玉帛、酒水等生活用品。但是还有一种非常特殊的存在，就是活生生的人！尽管，这被称为最珍贵且实用的祭品，但是可想而知，这是多么残忍的。
在商代更早些的时候，就已经流行人祭了。那么这么恶劣的风俗从何而来？
与文明的现代社会不同，原始社会是存在人吃人的旧习的。这不像“海难中的被逼到不得已吃人”，而是原始人本就有这样的生存繁衍本能。社会进步之后，虽然食人的事件被制止被淘汰了，但是其遗留下来的，就是依旧十分残忍的“活人祭祀”。
西安半坡遗址上，就有考古学者在一处遗迹发现被砍下的人骨，旁边的陶罐就是祭祀用的，很明显，这刻意留下的头骨就是祭品之一。
这人祭的意义是非常矛盾的，人们只是为了求得神灵的护佑，却牺牲了另外一部分人的平安健康的权力。
作为商代的文献甲骨文，就为我们记录下了很多宝贵的数据，在片提到“人祭”的甲骨上，记载有最大规模人的活祭，仅仅是记录过活祭人数（有的未记录多少人）的甲骨，其数据累加起来就超过了10人。
在现今发现的安阳殷墟中，发现的人祭大坑数不胜数，为何这种风俗如此盛行在那个时代呢？难道活人竟如此没有价值吗？
在《礼记》中，孔子表示：“尊神”是夏商周共有的信仰，一切活动都要以占卜的形式过问神灵才可行，为了而表达最高的敬意，猪狗羊显然不够资格。
特别是殷商时期，统治者为了给自己披上主宰生死的神另外衣，借这样的手段控制民众，在那个时代也是说得过去的。
另外，由于对神灵的向往，导致当时的人有“人死后会到另一个世界”的观念，而当时的一个群体“奴隶”，是作为贵族的私人财产的，被认为也可以带到另一个世界，继续被驱使，奴隶阶级，没有发言的权力。
当然，在历史的潮流中，人们的自我意识渐渐觉醒后，就发现了人的价值，以至于产生类似“人定胜天”想法，所以后来的朝代，人们对鬼神之事没有了蒙昧时代的狂热，这样的事情，也就渐渐消失了。
后人可能无法想象，在以往那些风雨交加、电闪雷鸣的夜晚，有多少人正被押往生命的尽头。
原创/文化人小陈