很多人学佛信佛的人，都只是希望可以得到漫天诸佛的福佑，而却忽视了自己平时的行善积德，多行善举种善因。
要知道一个人平时若是充满了欺骗、虚伪、焦躁，而妄想多添些香油、在家布满祭品也是无济于事的。世界大多得到佛、菩萨保佑的人，大多懂得行善积德，才会受到上天的恩赐，自己的果报。今天就为大家具体介绍下佛学文化中的开光和放生，读完后大家便会发现若要福泽保佑，先要学会普渡众生：
开光
开光，是一种佛教仪式，当佛像、神塑成后，将要置于佛、佛室中开始供奉时，择古日举行替佛开眼的仪式，也称开光明、开眼、开明、开眼供养。
《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”
开光需由高层次的觉悟者进行，要经过正规的仪式。相传，开光的仪式源自道教，后来佛教在流传过程中，逐渐接受这种仪式，形成了开光法会。
根据相关记载，开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（公元年），北印度乌填曩国传法大师施护译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》，经中指出了佛像造完成后，就要举行仪式来安像庆祝，这也是佛教开光法会的重要依据。
开光是为佛像开眼的仪式，一般都要在佛教寺院举行正规的法会。先诵经咒，奉请佛善萨安座；然后请高僧拿新毛巾对佛像做一个擦拭的动作，象征拂去众生心灵尘后；再说一首偶语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼。
再用镜子向佛像正面对照，象征众生垢除净显，明心见性，并说几句寺院、佛像完成的因续。最后由高僧拿起朱砂笔，说一首偈语，同时将笔向佛眼方向虚点下，喊一声“开”，象征去除众生眼病，开发众生内在智慧。
放生
放生，指赎取被捕的鱼、鸟等动物，在水池或山野中把它们放走。佛教把这种仪式称为放生法会。
放生并非佛教所专有，早在《列子说符篇》中就有记载，“正且放生，示有恩也”。可见，节日放生是当时的一项习俗。
佛教中提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中的“不行放救成”。在此戒中、指出了佛教徒应以慈悲心来进行放生，因为六道众生都是我父母，一切男子都是我父亲，一切女子都是我母亲，我的每一生每一世都因他们而生：若见有人杀畜生时，应当积极救护，帮其脱离苦难。
在中国历史上，大规模的放生始于唐代智大师，相传大师在天台山时，曾劝幕众人设置放生池，并在放生时为水族说金光明经》、《法华经》等，大开放生会之溢觞。此后，唐肃宗于曾在乾元二年（公元年）下诏，在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十所。
宋真宗在天禧三年（公元年），以杭州西湖为放生池，并在每年的四月初八举行放生会，并形成惯例，使放生习俗彻底佛教化。
现在，佛教寺院的放生已形成圆定仪式，其过程可分为酒净领偶，说三依放生发愿三个程序：
酒净颂偈：在放生开始前，在放生处设香案，供奉观世音菩萨像。然后法师手执水孟，用杨柳枝在众生灵处挥酒净水，并与大众同通《大悲咒》若千遍、（心经》一遍、《往生咒》三遍。
说三皈依：法师拈香，祈请佛、法、僧三宝，然后代水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，并为众生授皈依，以使其永离三途八难之苦。
放生发愿：叮咛众生持戒修行，最后拈香念佛，将众生灵轻轻放去。为了避免有人专门捕捉野兽鸟鱼等以供放生之用，历来放生都有一些特别的规定：
一、放生无定物：无论陆上动物还是飞禽，都没有特殊的限制，量力买放。
二、放生无定日：不可限定时日，以免有人于此日前大量捕捉生灵。
三、放生无定处；可随处放生，不一定要举行完整的仪式，避免有人捕捉。
我们每一个人起初都很善良，只是经历了伤害，就不敢善良了；遭遇到欺骗，就不想善良了。伤害，让人心寒；欺骗，让人失望。即便如此，我们还是要坚持善良。因为，你的善良就是你的福报！