引言：本专栏是易经64卦精讲，一卦一节课，加上序章和结尾总结，共66节课。如果您对易经感兴趣，请不要错过本专栏，相信读后会对你的人生大有帮助，欢迎订阅观看，感谢您的支持。
天地阴阳交合，于是有了万物。人间男婚女嫁，这是世间常理。无论是爱情，还是婚姻，道德伦理，到长幼先后，都不能违背这种顺序。易经有一个卦，专门论述了如何获取幸福的爱情，这就是雷泽归妹卦。
归妹：征凶，无攸利
归妹卦，上面是震，代表雷，下面是兑，代表泽，组合在一起就是雷泽归妹，代号是42。雷泽归妹，上卦的震是长男，下卦的兑就是少女。归妹，上动下从，就是少女出嫁长男的卦象。
可是卦辞却说：“征凶，无攸利”，征就是出征，出嫁。女子出嫁，怎么会凶呢？这其实讲的是殷商时期的婚嫁制度。殷商时期实行的是一夫多妻制，一个男子可以娶这个家庭里所有的姐妹，大姐就是家庭的嫡妻，下面的妹妹就是娣。嫡妻是正房，娣就是偏房。
小妹作为娣，本来是随嫁的，但是嫁到了对方家里，就想取代正妻的位置，所以小妹妹这种想法本身就是错误的，而且违背了正常的道德伦理。
在这种婚嫁制度下，妹妹想突破这个伦理道德的规范，想取代、破坏这种婚姻关系，取代姐姐，成为正妻。这种念头本身，就有凶兆。实际在你起心动念的一刹那，你所决定的事情已经有了结果。《易经》的预测，就是在捕捉、计算、预测。占卜，就是占卜你这个念头。怎么知道对不对呢？
你所拿的这把尺子，你所用的预测方法，是天地宇宙自然规律的尺子。这是宇宙自然之道。用这把尺子量一量，合不合规律，合不合大道就一清二楚了。避免你少走多少弯路。如果你不懂呢？不会呢？你只是凭悟性，凭感觉来以情推理，你不理智，就容易出偏差。小妹妹所想所做的，违背了婚嫁制度，违背了伦理道德，违背了社会秩序，所以，不可能遂愿获利。你的动机一开始就错了。
所以卦辞说，“归妹，征凶，无攸利”。从归妹违背婚嫁制度，与我们现实有什么关系呢？这是提醒你，现在所处的环境，所做的工作，在公司里你不要违背秩序做事。不然，有凶。违背规律，违背秩序嘛，想僭越超越嘛，你这样，不会有什么利益。
当然，男女相亲相爱，是女孩子找明给子，还是老夫少妻，这无可厚非。许多虽然老夫少妻，但婚姻也是美满的。同样这个卦，我在一次讲课的时候，有一个学生间我说，老师，我就是卜到了这个卦。算卦的说，这个卦不好。我的据会不会出问题？是不是因为我先生大我9岁，年龄悬殊太大了造成的？卦辞不是说出征么吗？我说不是。这个卦说，征凶，无攸利，是从反面在告诫你，提醒你，只要你能安守本分不越位就没有事。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉
初九是阳爻，而且处在阳位之上，这是居位得正。归妹卦的第一个爻，说的是“归妹以娣，跛能履，征吉”，少女以娣的身份从嫁，就像一个瘸子，走起路来一瘸一拐，虽然走路不顺畅，但是能走路。这是说明，你只要安于自己的本分，不违背婚姻的伦理，行为得当，就是吉利的。
如果你的动机纯正，以这种心态做事，就是征吉。当你卜到归妹卦的初九，虽然目前自己的位置在最下面，甚至是眼下达不到自己的心愿，但是你只要守住本分，那就是有好处的。
九二：眇能视，利幽人之贞
九二，阳爻阴位，二四六为阴。现在阳爻处在阴位，失位，位置错了。但是，由于处在下卦中间，居中，可以弥补一部分过失。九二虽然阳爻处在阴位上，由于他居于下卦之中，这个爻是刚实的。在《易经》里阳为实，阴为虚。实，是说这个女孩子有本能，又是个贤德之妇，能够恪守女道。但是，九二所对应的六五，是个不争气的丈夫。九二跟六五是阴阳相应。自己随嫁了一个不争气的男人。这种情况下，一个有贤妇之德的女子怎么办呢？
这个卦是在警告你，“眇能视，利幽人之贞”。眇，是眯起一只眼睛看。人长着两只眼睛看东西，是为了起到一个平衡的作用。用一只眼睛看的时侯，说明你已经失去了平衡了。初九，一瘸一拐的，但是人家恪守妇道。而九二的这个丈夫不争气，让人眇视。斜着眼看。虽然一只眼睛不平衡，但是他还能看得见。既然能看得见。“利幽人之贞”是什么意思？
幽人，是关在监狱里的因犯。犯人要遵守监狱的规矩。之贞，贞，是正，正确的方法。你是在一夫多妻制下生活的，几个女子共有一个男人是正常的。虽然你面对的这个男人不争气，但是，你还是得恪守本分，不能僭越。那么，这个女孩子是不是太窝囊了？处在这个环境中，面对这样一个男人，我难道不可以跑掉吗？或者去找我自己心目中的白马王子，追求我的幸福。按照那时候的法律道德观念，那是不可以的。
你有贤惠之德，就应该去努力感化感动你的男人，以免发生婚姻变故。风山渐与归妹是一对比卦。风山渐讲的也是女子出嫁，不过渐卦的女子能够恪守婚姻程序，能够循序渐进，完成一个女孩子出嫁的过程，那是吉利吉祥的。现在这个归妹卦，是风山渐的倒卦。它是度上下颠倒过来的。
讲的是婚嫁不能恪守秩序，循序渐进，而是想要违背规律去做，这就是归妹。所以，九二必须要和这个男人一直过下去，自始而终，恪守妇道，才能做到她的“利幽人之贞”。这个爻告诉你，中途不能改变。
六三：归妹以须，反归以娣
六三，是阴爻居于阳位，还在下卦之上，位置错了，就很危险。我们一直在说，三多凶，也就是三爻多为凶险，而六三恰巧在这个位置上，你只有返回到你的本位，才不会有什么危险。
少女是娣的身份和地位，现在姐姐还在，而小妹却想取代姐姐的位置，这样是不行的，所以爻辞说“须”，就是告诉你要等待。只有姐姐去世后，你才可以到正房，姐姐如果一直在，你就要反归以娣，返回原本的位置，不要有非分之想。
当你卜到这个爻，下卦是用，用克体，也就是金克木，外部有人和事来克制自己，变卦还是雷天大壮，又回头克，你就要小心谨慎了。这个爻辞没有说凶，就是留有一个空间，让你充分的思考。
九四：归妹愆（qiān）期，迟归有时
归妹，指的是一夫多妻，也对我们现代的婚姻有警示意义。归妹愆期，就是一个女子，找不到合适的男人，找不到自己心中的白马王子，所以不得已推迟结婚。迟归有时，是虽然延迟了一些时间，但总是要出嫁的。
从这个爻可以看出，女子找不到如意郎君，开始有点迫不及待，即便定好了婚姻，男方的家里告诉女子，因为有些事情，婚姻要推迟。如果你卜到了这个卦，说明你在生活中并不顺利，事业上也没找到自己的位置。但是，这样拖着也不是办法，到底该怎么办呢？
我们看九四这个爻，变卦是地泽临，临就是来临的意思。当动爻在上卦时，上卦就为用，下卦为体，体克用，自己占据主动，而变卦又回头生助自己，未来是美好的，当然，要到六月份，土生金才行。
但是，并不是每个人，都能找到自己最好的归宿。所以这个爻也没讲吉和凶，倒是变卦的地泽临讲了。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉
六五，“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉”。帝乙，是商纣的父亲。帝乙当王的时候，周国一带已经成为一个强大的诸侯国。从周文王的祖辈古公旦父开始，就大兴农业，招贤纳土，逐渐强盛起来。中国历史上，有以合婚的方式安抚诸侯，安抚周围边境的少数民族。春秋战国，汉朝，宋朝，甚至到了清朝，都有这种合婚方式与外族诸侯结盟。如汉朝的昭君出塞，唐朝与吐蕃王结婚的文成公主。
帝乙把自己的女儿下嫁给了诸侯季历。季历有正妻啊，帝王的女儿要嫁给他，那衣服一定是金缎玉身，要非常好的。所以，这里说，“其君之袂”。因为他是六五之尊，富贵之极，皇帝的女儿，又是皇亲国戚。其君，指的是正妻，季历的原配妻子。她的衣服反不如这个娣，帝乙的女儿穿的是绫罗绸缎，光鲜至极。虽然帝乙把女儿下嫁给诸侯，赐予季历为娣，不过是做偏房。
你贵为皇亲国戚，华裳玉衣，富贵至极，到了诸侯家里，也要恪守妇道，不要越位。“月几望，吉”，十五的月亮是圆的。望月之时，才是圆满，才是吉祥。如果你心态中正，安守妇道，生活就能像满月一样圆圆满满，吉利如意。言外之意，你如果总以国王女儿自居，那就是灾难，自然不会是好。
《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。孔子说，国王女儿出嫁，玉衣锦绣。身位在上卦六五，这是贵人下嫁。
上六：女承筐，无实；士刲（kuī）羊，无血；无攸利
上六，“女承筐无实”，过去做祭祀，男人杀羊，女人则用筐子装着祭品。上六是阴爻，阳为实，阴爻为不实。古时候的祭祀，一家的正妻可以参与祭祀，有帮着收拾祭品、放祭品的权利，但是偏房都不能动。所以，这个娣的筐里没有装什么东西。祭祀是大礼，作为牺牲供品的牛、羊、猪等大牲畜，求吉很重要。奉祭之时，杀牛宰羊，一刀子扎下去，如果血不能一涌而出，这是不祥之兆，大凶。这不是迷信，而是预示着未来。而这个少女违背了这种婚嫁制度，就如同“女承筐无实”。
“无攸利”，这怎么能得到利益呢？因为你违背了伦常秩序，违背了顺序，你永远得不到。《象》曰：上六无实，承虚筐也。孔子说，阴爻无实，所以筐是虚的。
学生问：“老师，我问狗狗感冒会不会有危险？就是这个爻。”
“狗是很健康的，怎么会感冒呢？”
“这是只老狗，女儿春节在家，看狗狗那么脏，给它洗澡后没有及时用热吹风吹干，结果就感冒了。”
“大家听听，又是少女越位，违背了秩序出了问题。狗不会有事，体克用嘛！”
总结
上面是震，下面是泽，所以是雷泽归妹。雷声响动，春心萌动，少女随着姐姐出嫁，我们看到这个卦象，应该明白，婚姻爱情，是人之常情，但是如果岁数相差悬殊，就要考虑很多问题。
真正的爱情，是“永终”，就是要长相厮守，不能半途而废。这个卦告诉你，不要因为一时的感情冲动，就随便找个人结婚过日子，想要获取真正的爱情，要思之再三，反复考量，结婚后要恪守自己的本分，不要吃着碗里又想着锅里，否则就会有无穷的祸患。
想要一辈子幸福，收获美满幸福的爱情，归妹卦的六个爻辞，一定要细细品读啊！