一、不管不顾怎样，还是要宣讲真道上主，你引诱了我；我让自己受了你的引诱；你确实比我强，你胜利了。我终日成为笑柄，人人都嘲笑我。......实在，上主的话，使我日日成为受侮辱和讥笑的原因。如果我说：我不再想念他，不再以他的名发言，我就觉得五内如焚，好像有一团烈火，蕴藏在我的骨髓里；我竭力抑制，亦不可能。（耶20:7-9）这是耶肋米亚先知的哀歌，先知为犹太国传讲天主的话语，但是君王和主战派都反对先知的预言。先知想放弃宣讲，又感觉不安，因为不讲出真话就会生灵涂炭，民族和国家会遭难。继续宣讲，“上主的话”就成为“受侮辱和讥笑”的缘由。如果我们不宣讲福音，许多人会走在丧亡的路上。如果我们宣讲福音，某些人因为无知、嫉妒，或者自私而羞辱、迫害我们。不管怎样，毕竟许多人会因着福音而得救，我们自己也会因为宣讲而得救。二、甘心背十字架那时候，耶稣开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师手中，受许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责耶稣说：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上！”耶稣转身对伯多禄说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”于是，耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，来跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么，作为自己灵魂的代价？“将来，人子要在他父的光荣中，同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为，予以赏报。”（玛16:21-27）跟随主，不能自以为是，而该弃绝自己，背负自己的十字架。玛窦福音十六章13-20节，耶稣刚刚表扬过伯多禄，称他为磐石；21-28节，又叫他为“撒旦、绊脚石”。因为前者伯多禄接受了天父的启示，后者伯多禄想的是人的事。在这里，西满·伯多禄还未成熟，属神的思想与属世的思想在交战，有时考虑的是承行天父的旨意，有时又为自己打小算盘。我们太容易渴望福音带来的益处，而拒绝为传福音带来的责任和挑战。耶稣基督三年之久，一直治愈病人，救助患难者，门徒们很高兴。当耶稣愿意为实践教导，而付出生命的代价时，西满拒绝接受这份痛苦。许多人看到过因耶稣之名所显的奇迹异事，但一旦需要为信仰付出代价时，就选择退避。耶稣承诺给我们天国，但也直言不讳地说过：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，来跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。”耶稣有能力显奇迹，照顾我们日常所需，但他明确告诉我们信仰之路需要背负十字架（充满艰难和挑战）。三、献上身体，当作祭品弟兄姊妹们：我以天主的仁慈，请求你们，献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。你们不可与此世同化，反而应以更新的心思，变化自己，为使你们能辨别：什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。（罗12:1-2）“献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼”。就是常常问自己：我的身体是否为我的灵魂，我的灵魂是否为我的天主？因为我受造的目的是为“爱我的天主”。为达到这个目的，我要查考自己：我的思想、言语、行为是否符合天主的旨意？为此，我要学习分辨：“什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事？”在圣保禄看来，承行天主的旨意，胜过顺从世俗的价值观。把我们的生命当作祭品，奉献给天主。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
