在如今文明富强的社会，乞丐已经越来越少，尤其在大城市里乞丐已经消失殆尽，但不过关于乞丐的各种故事却还依然让人津津乐道。比如，清朝时期的乞丐一到“鬼节”就兴奋不已，因为他们在这天一有很多乞讨的妙招，并且还能吃到一些难得的美味佳肴……这究竟是为什么呢？下面，就让小编来给您从头揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）历朝历代，乞丐都是让统治者头疼的问题，他们大多是流离失所，或者丧失劳动能力的平民百姓，迫于生存压力才选择乞讨。尤其是在乱世，或者遭遇天灾人祸的时候，乞丐的数量也都成倍增长，严重影响了地区的经济发展和稳定秩序，而对乞丐来说也加剧了他们之间的竞争压力，因此乞丐也不得不想出一些点子。
如果您仔细观察就会发现，乞丐行乞的方式主要分为三类，第一类是卖惨的，比如有些乞丐身体残疾，要么断胳膊缺腿，要么眼睛看不到东西，或者口不能言等，以此来博取人们的同情心，也能要到不少钱；第二类是卖艺，这类乞丐大都有一些才华，文乞丐会吹拉弹唱，武乞丐耍刀枪棍棒，表演好了也能得到赏钱；第三类是最没水平的，只会死皮赖脸要钱，虽然也能要到，但总少不了一顿臭骂挨打。在清朝时期，民间百姓将农历七月十五这天称为“鬼节”，并且也对其十分重视。所谓“鬼节”，也就是祭祀祖先的节日，如同清明节一般，但区别在于“鬼节”这一天无论距离有多远都要回乡祭祀。不知从何时开始，乞丐也在这一天的也变得十分活跃，倒不是因为他们要祭祀祖先，而是这一天能够让他们要到钱。
在“鬼节”这天上午，有一些乞丐早早的蹲守在城外的坟墓周围，一看到有人提着纸钱和香烛就一窝蜂上去哀求着要钱。此时，这些前来扫墓的人受到“因果报应”，或者“积善积德”思想的影响，通常都会变得乐善好施，给每个乞丐发一两个铜钱，以此来向先祖表明自己是一个善人，也希望能够得到庇佑和福报。对于这类乞丐，其实还是最低端的套路，而一些聪明的乞丐则会做一些祭品。比如，有的乞丐会提前用黄纸叠一些金元宝，然后将其串在一起称之为“黄裱长锭”。这些聪明乞丐拿着十几个“黄裱长锭”游荡在城外的坟墓，有些人来祭祀祖先如果忘记买金元宝，就会从乞丐手里买一些，这样就等起干起小买卖，自然能赚到的不少钱。此外，如果有些人没有找乞丐买“黄裱长锭”，乞丐有时候也会无偿赠送，表明了乞丐虽然穷苦，但忠孝之心没有泯灭。虽然乞丐是无偿赠送，但是来祭祀的人自然也不会什么都不给，他们会将用不完的祭品，如水果和鸡鸭肉等，都慷慨的送给了乞丐，因此乞丐在祭祀结束之后也还能饱餐一顿。
除了以上两种乞丐之外，还有一种乞丐提供劳务服务，也能赚到更多的钱。比如，这些乞丐帮人清理祖先坟墓上的杂草，或者是坟墓被雨水冲塌了再将其修整培土，甚至还可以用颜料将墓碑上褪色的石刻描摹清晰。诸如此类的事情，也只有那些平时就勤劳的乞丐才愿意去干，当然他们的勤劳也都不会白费，前来祭祀的人都会因此而感激乞丐，所以给些赏钱也都变得心甘情愿，而这些乞丐赚到钱之后也就不在做乞丐了。
以上这些乞讨方式都还文明，但也有一些乞丐就很过分了，他们专门盯着当地大户人家的坟墓，等有人来祭祀时，他们就三五成群上去将人间团团围住。此时，如果这个人不给些钱打发，乞丐就不会让他顺利过去，甚至还会威胁他不给钱就“扒坟”，因此最后只能花钱消灾。对于这类乞丐，当地的官府也不管，毕竟坟地都在城外好几里地，官吏们根本都不愿去，因此也助长了这些乞丐，久而久之人们都开始痛恨乞丐。
几百年过去了，“鬼节”习俗在不少地方还有延续，但是乞丐却早已经消失了，毕竟现在是法治社会，文明社会，不好的东西都会被时代摒弃，而乞讨作为旧社会的社会丑恶现象，自然也就被新时代的美好生活取代。
参考资料：
《中国乞丐大揭秘》作者:程刚，出版社:吉林摄影出版社
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的