日常祈祷神明，称之为供养。所谓供养，是道教独有的仪轨、仪式。最基本的供养是五供养还有十供养等。
供，是奉献、给予的意思；养，是护持，扶助的意思。供养者，以下奉上，为报洪恩，示誓不忘本。
道教中，五供也称五献，“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天”，拜表、炼度、施食等仪式中都有这一环节，就是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果供奉在神坛或法坛上。道家科仪中，对于神坛献祭之物的要求，历代因时因地有异，原则有二：
一
献祭要量力而行。据明朱权《天皇至道太清玉册》称：“凡建醮须是量力所为，富则备物，贫则随宜。”购买醮需时，不能用不义之财，不能讨价还价；有能力却随便置办的；能力不足却要勉强置办的，都不能够表达足够的诚意，无法感动仙灵。
二
祭品必须精致洁净。南宋金允中《上清灵宝大法》称：“时新果实，切宜精洁。旧仪建斋则逐日易之，不用石榴、甘蔗之类及秽泥之物，枝上净果为佳。”斋食也必须洁净，不用酥乳、醍醐、酢酪等荤物。
灯供养
供灯，能灼透幽冥，照开泉路。《要修科仪戒律钞》引《登真隐法》称“真人摄日晖以通照，役月精以朗幽”。灯的功用就是“诸天悉开耀，地狱皆朗明。我身亦光彻，五脏生华荣”。
花供养
请福祈真，香花为本。花，是美好的象征，用于表瑞效珍，同时还有清心养目的功效。以花供神，既为庄严坛场，又为仙凡共鉴。
洁净，清香，能愉悦大众的花，也是愉悦仙真的花。仙真和凡人在一起，能感受到这样一份切近，而梅、兰、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮兰、荷花、木樨、灵芝、牡丹、芍药都可以。属于上品的花供养，是最好的。
花，有庄严的含义。花光灿烂，照映十方，心慕神仙，则必降致人。供神之花，所用首重清香芬芳。故此，为仙真献花，能得相貌美丽，身体健康，生境顺意。
需要供养灯、鲜花者可联系道长登记，供养者需提供姓名地址，由道长帮写祈福贺卡。本人不收取任何小费，仅帮代供，也可自行到庙供养（南岳衡山南天门祖师殿），详细问题添加