向美而生的七夕节
文/张云波编辑/磐石
有人喜欢大海的辽阔，有人喜欢小溪的清澈。在所有的中国传统节日里，七夕节不是一个太过招摇的节日，而在我的执念里，它是一个最具人间温情的向美而生的节日。
七夕节，源于人类对自然天象的崇拜。古人很早就开始探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整而又深刻的观星文化，他们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域做了一一对应。在晴朗的夏秋之夜，天上一道银河横贯南北，东西两岸各有一颗闪亮的星星遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。织女星，也就是最初的婺女星，衍化成了神话传说中编织云彩、庇佑妇幼的美丽女神，被民间称为七姐、七星娘娘、七娘妈等。农历七月七日是七姐的诞辰，是古代的单身女子最快乐的一天，可以着盛装，大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。
在我的理解里，更确切地说在我的意愿里，七夕节就是一幅从远古飘来的描绘女性美的画卷。透视它，我们看到了“手如柔荑，肤如凝脂”的庄姜，看到了“明眸秀项，面如鹅蛋”的楚平王夫人，看到了“一顾倾人城，再顾倾人国”的孝武李夫人，看到了“冰肌玉骨清无汗”的花蕊夫人，看到了“进止闲暇，容色端丽”的张丽华，看到了“指如削葱根”的刘兰芝，看到了纱裙和长剑中替父从军的花木兰的不染世俗的美……女人，是上天赐给人类的至圣礼物，世界上没有丑陋的女人，天生丽质也罢，姿色中等也罢，相貌粗糙也罢，存在就是无与伦比的美。岁月短暂，而一缕波纹散去的水面则是绵绵长长。如果可以的话，就让我们停留在七夕的意境里，好好感受那份穿越千百年时空的窈窕风韵。
从牵牛星、织女星的星名演化而来的“牛郎织女”的美丽爱情传说，使七夕成为了象征爱情的节日。在《迢迢牵牛星》诗中，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。《诗经小雅大东》中记述：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”此后，经过历代文人的“加工”，这一传说愈加丰满生动，在黄梅戏经典剧目《天仙配》中，人们对星象的臆想把七仙女和一个叫董永的民间农夫完美地整合在了一起。从自己的内心出发，选择去爱一个人，那么无论多大的筹码，都无法阻止其心甘情愿地用一生陪着爱人走下去。牛郎和织女对爱情的坚贞和信守令人感动，也让七夕节充满了浓郁的浪漫气息。世上没有无缘无故的相遇，那个出现在你生命里的人，注定会让你的人生景色变得雅致且丰美。爱情绽放的幽香，芬芳着人们的平淡生活，让人们对未来岁月有了更多的期许和念想。七夕节衍生的爱情味道，隐在李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的千古绝唱里，隐在元稹与韦丛“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的《离思》里,隐在唐玄宗与杨贵妃“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的琴瑟和鸣里。虞姬，以其凄然柔美的爱情和舞蹈，在潇潇雨下的秋夜，照亮了项羽的雄性之美。嵇康和长乐亭主，乘坐在一辆牛车里，跑过凌阴里、铜驼大道、永安里，跑遍整座洛阳城的大街小巷，撞开仰慕他们的男男女女……人世间的相遇，不论生了根还是成了风，都在七夕节的情调里得到了呼应，缘分和爱情的美就在于做你自己，真实，自然，坦坦荡荡。
“天皇皇，地皇皇，俺请七姐下天堂。不讨针，不要线，只学七二好手段。天皇皇，地皇皇，俺请七姐下天堂。不讨福，不要官，只求一段好姻缘。”七夕的节庆活动五彩缤纷，但最盛行、最隆重的当数乞巧、求缘的活动。“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，说的是静坐观星的乞巧；“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵”，说的是穿针拜月的乞巧；“巧芽芽，生的怪。盆盆生，手中盖。七月七日摘下来，姐姐妹妹照影来”，说的是种生照影的乞巧。在民间传说里，每年的农历七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河上搭起鹊桥，让心灵手巧的天上织女与憨厚老实的地上牛郎相会。七夕之夜，大闺女小媳妇们摆上一张桌子，置上茶酒瓜果等祭品，然后一起围坐在周围，抬头仰望天空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，看着他们一年一度的相会，默念着自己的心事，乞求天上的女神赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法更加娴熟，更乞求赐予自己如意称心的美满姻缘。
淮北地区，盛行着七夕储水的习俗。在农人们的信仰里，“七夕水”有着神奇的功能，当天下雨就接雨水，当天不下雨就取河水井水，用新瓮储藏起来日后慢慢享用。淮北人还认为，七夕夜里的南瓜藤有着天地传话的功能，于是就有了七夕听话的习俗。夜深人静之时，女孩子们偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，去听奏鸣的仙乐以及牛郎织女在深情交谈的悄悄话，以期日后自己能得到千年不渝的爱情。
与西方的情人节相比，中国的七夕传统节日，在文化和内涵上更具有温馨、娱乐的情调，越来越受到国人的