钱江晚报·小时新闻记者李蔚通讯员张钰婕
万千“非遗”，成就了我们中华民族数千年的文化底蕴。而经过历史长河的绵延嬗变，春节早已成为融入中国人血液的文化传统和精神归依，是中华民族最大的“非遗”。
作为我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，春节有着悠久的历史和丰富的文化社会内涵。
浙江非遗，灿若繁花。
“浙”里各地独特的春节仪式中，传统的民族、民俗文化得以集中的展示和表现。但是“浙”里的年俗，对于很多年轻人来说，已是遥远又陌生。
在这个就地过年的春节，让我们随着这几部微纪录片一同去寻找那些已经快被遗忘了的，或者根本就不曾知道的那些“本土年俗”吧。
提醒：每部片头15秒，可拖可快进。
磐安赶茶场，国家级非遗项目。磐安古茶场，是我国目前发现的最早的古代茶叶交易场所。初建于宋，清乾隆年间重修，一直是官家茶厂，集祭祀、茶叶交易为一体。
茶场有茶神。磐安赶茶场以“茶神”许逊的传说和对许逊的崇拜为核心，在历代传承中，逐渐形成以茶叶交易为中心的重要聚会——春社和秋社。期间，人们祭茶神、演社戏、走访亲友、从事商贸交易，各种民间艺术表演精彩纷呈。
每年立春后的第五个戊日，这是“春社”时节，茶农个个盛装打扮来祭拜“茶神”。台上伶人唱腔婉转，盏盏灯笼流光溢采，迎龙灯的活动热闹非凡。
而到了“秋社”，立秋后的第五个戊日，活动又变了茶样：迎大旗、大凉伞、三十六行、铜钿鞭、叠罗汉、翻九楼、大花鼓，在一片丰收后的田野空旷处，翻腾着茶农百姓们的喜悦。
衢州九华立春祭，国家级非遗项目。
在一声声“甲午回春，三龙报喜讯”“迎春接福，柯城三阳泰”“春神护佑，福祉惠万民”中，接春使者分列在梧桐祖殿正门外两侧，吟唱声与鞭炮声齐响……
坐落在衢州柯城区九华乡外陈村的梧桐祖殿，是省内外唯一一座保存完整的，供奉有春神句（音勾）芒的祖殿。
别急，鞭春牛才是活动的高潮。殿外的田地上，老农牵着披挂红绸的耕牛开始了春耕第一犁，少年扮演的春神句芒，边鞭打春牛，边唱着喝彩谣，喻示着新的一年要勤劳耕作才能五谷丰登。
苍南蒲城拔五更，是省级非遗项目。蒲城拔五更主要是为了纪念海神“晏公”。据传是明朝抗倭时期，为了防止官兵在春节期间疏于训练，而组织了这个活动，后与当地的“晏公信俗”相结合，形成了这种迎神赛会的活动。
每年正月初四至十七期间，位于城内东西两庙的八尊晏公爷会被请下神殿，与民同乐。
这是一出“奔跑吧兄弟”的民俗版。一般在正月十五晚上11时半，炮声一响，东西两队抬着晏公爷的塑像，在城内大街小巷奔跑。飞快跑上一圈后，两支队伍会集合在十字街，这时再开跑，比谁跑得快，跑得稳。
蒲城拔五更由民间自发组织，年年轮做，全城参与，有还杠还红、坐硬轿、拔天申、换软轿、落人家、出巡、游四门、讨喜彩、落公馆、吃五更饭、拔五更、抢杠、抢红等三十多个环节，历时十四天，每天都有新花样。
宁海前童元宵灯会，国家级非遗项目。每年元宵，前童塔山童氏族人都会行动起来，鸣锣开道，放统花，抬出鼓亭、抬阁，转起秋千。吃货也开心坏了，晚米汤包麦饺筒、咸馏甜羹圆麦饼，来者都是客，管饱管吃好。
最有看头的还是鼓亭、抬阁、秋千。一律都是朱金木雕，流光溢彩。鼓亭，似多立面层层相叠的翘檐宝塔；抬阁，是一个船型的活动小舞台，演绎历史经典；秋千，上下转动，如孩童一蹬一跳，尽显喜庆。
当然，还有少不了的看大戏，听丝弦锣鼓嘎闹猛，看龙旗先导罗伞随、龙灯狮子船灯舞台，进三退二“碾后街”，满街满巷都是灯彩一片人山人海。
祝福，绍兴民间一年中最隆重的祭祀活动，省级非遗项目。
“祝福”大典，多在腊月廿四至廿八择黄道吉日进行。祭祀福神，拂晓之前举行的称“勤俭福”；在黄昏时举行的称“懒惰福”。从掸尘到摆放福礼再祭拜，每一步都各有讲究。
一般人家备“三牲福礼”，即肉一方，鱼一条，鸡一只。讲究一点的用“五牲福礼”，加上鹅、羊肉。以家禽做福礼，一律忌称“杀”，须称“装扮牲屠”，以图吉利。
“祝福”大典供奉的神像，多印有“南朝圣众”字样，指抗元殉国的英烈。宋亡后，人们不得不以隐讳的方式祭奠他们。
宁波奉化布龙，国家级非遗项目。
奉化布龙，多为九节，龙头只有八斤重。轻有轻的好，灵活！龙扑身、挨背龙、龙搁脚、套头龙、大游龙、小游龙和龙钻尾……时而腾云驾雾，时而翻江倒海，所有舞蹈动作一气呵成。
泰顺百家宴，省级非遗项目。
聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安……泰顺百家宴始于北宋时期，由三魁镇张氏先人的族内祈祷仪式“做春福”演变而来，意为迎春接福。张氏先人在每年正月十五这一天一起同饮团圆酒，范围仅限于当地本家，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐——百家宴。
百家宴的同事，还将举行盛大的典礼，祭拜地方神祉陈十四娘娘和木偶戏神王乞佬。所以百家宴对祭祀用的糯米酒与猪有特殊的要求，选择的稻米是相对较为偏僻的山田，这里的稻不施肥、不喷药、不除虫，顺其自然。酿造的酒也不允许事先品尝。猪选择的是阉割过的公猪，吃的是菜或米糠。这两样为来年祭祀所用的供品，由专人负责，一年一养或一年一酿。
永康迎花烛，省级非遗项目。永康迎花烛始于宋代，至今多年的历史。
时间都定在每年的正月十三，当天，村民们会抬上一支巨大的六角形花烛在各村巡游，以纪念乡人陈亮高中状元，重现当年骑马游街，荣归故里的喜庆景象，同时祈求国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺。
“迎花烛”形式独特，很有气派。花烛台由木制的底座、烛身、烛顶组成，烛身顶部插有六面彩旗，分别写有风调雨顺、国泰民安等字样。烛身是一支2米多高的雕花大烛，上面雕有宋光宗御送状元返乡、骑马游街等场景。
迎花烛队伍先在中心的龙籍庙集中，大锣、虎头牌、蜈蚣旗、彩旗等仪仗开道，花烛台由前后各两人用红漆木杠抬扛，随后巡游到各村。
云和讨火种，在农历正月十二至十五举行，每三年举办一次，以云和县沙溪村、高胥村为中心，涉及全县范围10多个火局(采火点)及周边40多个村落。
这一民俗是以九天玄女仙娘信仰为基础，以讨新火为核心内容的综合性民间信俗活动。最早始于清嘉庆年间，至今有多年历史，活动沿袭自古确立的程序，包括：祭神、祷祝火局、讨火种、接新火、吃仙娘饭、看酬神戏、阅城送火、散神熄火等，体现了千百年来人们自觉形成的生活秩序和生活方式，是地方历史文化、族群精神在代代血脉延续中的再现。
浦江杭坪摆祭，省级非遗项目。
每年农历正月十九至二十一日，浦江杭坪村的百姓都会聚集到一起。迎关公是“摆祭”仪式中最为热闹隆重的一个项目。上午8点整，由马牌高灯、锣队、铳队、旗伞队、香桌、什锦班和近千名手持香烛的虔诚村民组成的迎接队伍，赶到离村一公里外的关公庙迎接关公，经过一番隆重的请神仪式后，将关公像请上轿抬回村中。一上路，大旗猎猎，铜铳齐鸣，锣鼓阵阵、丝竹声声，队伍绵延达1公里左右，场面十分隆重壮观。
关公迎好后，摆祭才算真正开始。村民们将精心准备的各种祭品，摆放在关公像前的供桌上。最吸引人的莫过于精美的米塑了，一件件形态各异的花鸟虫鱼、走兽飞禽，惟妙惟肖、栩栩如生。正厅两边分别摆放了打扮漂亮的架猪和架羊。
如今，杭坪村摆祭仪式已成为一个综合性的大型民间习俗活动，村民通过迎送关公、摆祭、演戏、迎灯等隆重热闹的综合性传统民间风俗活动，来祈佑新的一年能五谷丰登，六畜兴旺，风调雨顺，百姓平安。
安吉上舍化龙灯，国家级非遗项目。
“化龙灯”根据史载又称“花龙灯”，它以“花变龙”的制作艺术别具一格，因此后来谐音叫“化龙灯”。
26盏花灯，分是“串花灯”，合为“舞龙灯”，由竹竿剖开糊纸、装烛、上色、点缀后化为鲜活威风的彩龙，寓意“福禄和合”。
据传，这是当地民间一朱姓老人根据当时庙会、灯会的表演形式，制作一系列花灯而组成“化龙灯”的雏形。后来经过不断地改进和演化，逐渐演变为村中逢年过节和喜庆之时必演的一个传统节目。
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