福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”
清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4]清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11]文化内涵清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的盗墓这个行业由来已久，在中华文明建立之初，宗法制度初具规模的时候，盗墓的行业便已经悄然拉开了序幕。在书法界也有这样的一位宗师级的人物曾经盗过墓，据说钟繇曾经为了得到了一部笔法秘笈，曾经盗过大书法家韦诞的墓，成为后世探求笔法之秘的一个案例。魏碑《穆亮墓志》楷书高清拓片而在历代王朝的古都当中，还不知有多少前人的墓被深埋于地下。在今天的河南省洛阳市东北部的一个村落曾经被盗墓贼光顾过，墓中的文物与珍宝被洗劫一空，只留下了一块残碑，此碑后来辗转流落民间，曾经被草书大师于右任先生收藏，如今藏于“西安碑林博物馆”。此碑便是著名的魏碑中的极品《穆亮墓志》。魏碑《穆亮墓志》楷书高清拓片北魏的拓跋氏建立魏国之前，位于北方的各个部落之间混战不断，穆亮的先祖就曾经在帮助拓跋氏平定叛乱当中立下奇功。从三国时期，魏国建立时候起，曹操便下令禁止民间立碑，此令一下，更改了汉朝以来树碑立传的传统，此举当然是为了力行简约，以求国富民强之举。但是对于皇家或者有着特殊功勋的将领或者文人，往往或大书而特书，所以如今我们看到的一些北魏墓志，比如《元氏墓志》，乃是拓跋氏改姓为“元氏”之后所立之碑，另外比如《崔敬邕墓志》、《苏孝慈墓志》、《寇演墓志》等等，这些作品乃是为了那些极有功勋的将领所立。魏碑《穆亮墓志》楷书高清拓片所以，魏碑当中几乎皆为极品，每一件刻石都是当时最顶级的能工巧匠所刻制，并且在石料的选择与书丹上都极为考究，虽然书丹者以及刻碑者不曾有姓名传世，但碑上的书法却传之千余年而不朽，几乎可以称得上是后无来者了。北魏的书法与南朝的书法共同构成了唐楷的起源，论艺术魅力与气格，唐代则远不如魏碑，魏碑楷书乃是每一个学习楷书的人都绕不过去的一个极为经典的领域。魏碑《穆亮墓志》楷书高清拓片这件《穆亮墓志》便是其中的极品，此墓志中记载穆亮：“公弱冠登朝，爰暨知命，内赞百揆，外抚方服，宣道扬化卅余载”说明了他的功勋，在《魏书》中也有关于穆亮的介绍，说他生平极有风度，崇尚宽厚而简约，曾经造福一方，为百姓所爱戴，并且洛阳城也是他曾经主持建造的！当然，《穆亮墓志》的艺术价格要远远高于其历史价值，《穆亮墓志》从整体体势上来看，乃是明显的魏碑特点，但此碑之所以优于其他魏碑名品的地方在于此作的雄强之势，以及用笔的厚重和苍茫之气。魏碑《穆亮墓志》楷书高清拓片当代人初学楷书，其审美往往是建立在印刷体的审美范式上，这种审美其实与真正的书法相去甚远。学习楷书，倘若能从魏碑当中吸取广泛的变化，你才能建立真正的书法审美。书法的变化是相通的，而楷书又作为最合适书法人的入门书体，唐楷的变化往往隐藏在了一些细微之处，初学者很难领会，所以魏碑乃是较为适宜初学者学习的经典。魏碑《穆亮墓志》楷书完整拓片这件《穆亮墓志》不仅具备了魏碑当中的方圆用笔技巧，加之其字势宽博而雄强，乃是一件学习楷书的绝佳良帖！加之此帖，字口极为清晰，且保存完好，历经多年而字字与真迹无二，堪为魏碑中的极品！.
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