昔者（过去）晋公子重耳出亡（逃亡），过（路过）于曹，曹君袒裼（脱去上衣左袖，露出肢体）而观之，釐负羁与叔瞻侍（侍奉）于前（介词结构后置句，釐负羁与叔瞻在前面侍奉。）。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常（不同寻常）人也（判断句，晋公子不是平常人。），君遇（对待。链接教材《荆轲刺秦王》：秦之遇将军，可谓深矣。翻译为：秦国对待将军，可谓是刻毒呀。）之无礼，彼若有时反（同“返”，返回）国而起兵（发兵），即恐为曹伤，君不如杀之。”曹君弗听（不听从）。楚负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色（神色），何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及（到），祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇（对待）之无礼，我与在前，吾是以（因此）不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘（指一万辆兵车，周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以"万乘"指天子、帝王）之主也；其左右（近臣）从者，万乘之相也。今穷（困窘，陷入困境。链接教材《荆轲刺秦王》：樊将军以穷困来归丹。助记：穷则独善其身）而出亡过于曹，曹遇（对待）之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。（他如果返回自己国家，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。）子奚（文言疑问词。为什么）不先自贰（一分为二，区别）焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加壁其上，夜令人遗公子（就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子），公子见使者，再拜（古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。链接教材《鸿门宴》：谨使良奉白璧一双，再拜献大王足下。），受其餐而辞（推辞）其壁，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交（结交），诸侯莫（没有谁、没有人）弗闻。献公不幸离群臣，出入（大约）十年矣。嗣子不善（好），吾恐此将仿今其宗庙不被阴（我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫）而社稷（本指土神和谷神。后用来泛称国家）不血食（指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食）也。如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅（帮助）重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善，”公因起卒（发兵），革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位（登基）三年，举兵（发兵）而伐曹矣，因令人（派人）告曹君曰：“悬（指的是挂，吊在空中）叔瞻而出之，我且（将）杀而以为大戮（谓杀而陈尸示众）。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄（迫近）城，吾知子不违也，其表（标记）子之间，寡人将以（省略“之”）为令，令军勿敢犯（侵犯），”曹人闻之，率（率领）其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也（判断句，这就是礼的作用。）。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵（比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。）也，而以（用）无礼莅之，此所以（……的原因）绝世也（这就是断绝后代的原因）。
（节选自《韩非子·十过》）