福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”
清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4]清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11]文化内涵清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的蔡元培曾在《中国人的修养》里写：
“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”
好的家风，很重要，更得益于传承。
如果将好的人品修养、生活习惯以至一门技艺传承给子孙后代，会对后代产生深远的影响。
一门好的家风，胜过千万名校。
01
好的家风需要善学
作家钱钟书就是在好家风的熏陶下成长起来的。
钱钟书的父亲——国学大师钱基博，是清华有名的国文教授。他偏爱古书，平时总会看书抄书，并在摘录上写上自己的看法。
他对儿子的管教也极为严格，钱钟书十五六岁时，还曾经因为读书不用功挨过打。
钱钟书读书时，除了要完成学校规定的作业，还读古文名著。
这位“博学鸿儒”后来秉承了父亲治学严谨的风格，踏踏实实地做学问，惜时如金，淡泊名利。
即使是在战乱期间，他也没有停止工作和写作。他毕生致力于文学研究，并将中国文学艺术推向了世界。
钱钟书时刻将父亲的教导铭记于心，并以实际行动将之传承给了女儿钱瑗。
钱瑗与父亲一样，淡泊名利，从来不参加游山逛水的活动。外出开会或者讲学时，每每会议结束，她要不马上回到学校，要不就在旅馆里看书备课，很少出去游玩。
晚期身体不适，躺在病床上行动不便，却仍手不释卷，勤于思考。
对知识的追求让钱家几代人都活得简单而卓越。
02
好的家风需要善言
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
相伴的家人好似最熟悉的陌生人，最容易伤害的是他，最容易忽视的也是他。
当我们习惯接受来自亲人的关爱，在无形中把这当成理所当然，于是我们丢掉了感恩，多了点挑剔，稍有不顺我们就会横挑眉毛竖挑眼。
我们对亲人的不客气，源自我们的“底气”。
当一个人害怕失去时才会有所收敛，我们笃定亲人的爱取之不尽用之不竭才会对此挑挑拣拣，才会对身边人口出恶意。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
来自亲人语言伤害的杀伤力往往更大。一句无心之语，可能都会成为对方心头久久难愈的伤。
别忘了，有家，才有你。家人，更需要我们温柔以待。
去赞扬和感谢，不要觉得理所当然；去鼓励和肯定，不要讥讽和嘲笑；
去商量和建议，不要支配式沟通；去走心地回应，不要敷衍了事；
产生分歧，不以抱怨的方式让对方改变。
以爱之名，好好说话，把那份心意原原本本地传递出去。
03
好的家风需要善行
古人说：
“人而好善，福虽未至，祸其远矣。厚德载物，厚德养家。”范仲淹很小的时候，曾经找过一个算命先生。他见面就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”
算命先生吓了一跳。就问范仲淹：“小小年纪，如何口气这么大？”
范仲淹很不好意思，说：“那您看看我能不能当医生？”
算命先生有些纳闷问：“为什么这俩志向差这么多。”
范仲淹回答：“因为只有良相跟良医可以救人。”
算命先生听了之后，很是感动，对范仲淹说：“你有这样一颗善心，将来一定可以当宰相。”
范仲淹后来成为朝廷重臣，他救济学子，减少徭役，建立义田，善行惠泽天下。还利用自己多年节省下来的俸禄，在老家创办了义庄。
其后代绵延，并将他的善行延续，家族成材者无数，家业兴旺发达。
过去，家风是一整个大家族的传承根本；现在，家风仍是一个个小家庭的立足之基。
良好的家风对下一辈有着深远的影响，甚至决定着子女们出门在外为人处世的态度和底气。
好的家风，才是家庭真正的不动产。
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