《震》卦爻辞里面，出现了“丧贝”。
这个贝，历来都解释成货币——用贝壳当货币，古已有之。
但是，《震》卦里面的“贝”，却不是充当货币的贝壳。
那么，它具体是什么意思呢？
不妨细细读来。
一、成是贝锦
汉字中存在着大量的多音多义字，要确定某个字的确切读音和含义，必须要看上下文。
脱离了上下文，词语的含义就无法确定。
就如“贝”字，不仅有贝壳和货币等含义，它还是一种锦的名字。
《尚书·禹贡》就说：“厥篚织贝。”
孔颖达疏引郑玄曰：“贝，锦名。《诗》云：‘萋兮斐兮，成是贝锦。’”蔡沉集传：“织贝，锦名，织为贝文。《诗》曰‘贝锦’是也。”
同样，《周易》里面的“贝”字，和《诗经》、《尚书》里面的两处“贝”字一样，都是一种锦帛而不是贝壳，更不是什么货币。
贝锦二、玉帛云乎哉！
《周易》的作者在《震》卦爻辞里面提到贝锦，用意很深。
因为锦帛，在先秦时期是祭祀的标配。
《震》卦的彖辞说“震惊百里，不亡匕鬯”，说的正是祭祀时候的场景。
匕鬯，是祭祀的标志物。
王弼就说：
匕，所以载鼎实；鬯，香酒。奉宗庙之盛也。
郑玄也说：
“诸侯……守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。”
易传《彖》解释“不亡匕鬯”时也说
可以守宗庙社稷，以为祭主也。
和匕鬯一样，锦帛和玉器同样是祭祀时的常用祭品，合称为玉帛。
《礼记-礼运》便说：
“治其麻丝，以为布帛。以养生送死，以事鬼神上帝。皆从其朔”
最早的锦帛是敛尸用的。
《礼记-丧大记》就说
“君锦衾，大夫缟衾，士缁衾”。
可见等级越高，用的锦帛档次就越高。
《尚书》里面把“织贝”作为贡品，便可见贝锦是一种比较高档的锦帛。
后来，玉帛成为祭祀的祭品，见于各种古籍：
礼云礼云，玉帛云乎哉?——《论语·阳货》
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”——《左传》
三、“贝”的卦象
《震》卦里面的“贝”是锦帛，从卦象也可以看出来：
下互艮卦，正有锦帛之象！
《贲》的上卦为艮卦，所以爻辞里面说“束帛戋戋”！
《观》的上互卦为艮卦，所以《左传》里面的“周太史”在解读爻辞时也说“奉之以玉帛，天地之美具焉”。
由此可见，《震》卦爻辞里的“丧贝”，丧的不是口袋里的钱，而是祭祀上的祭品——锦帛！
《震》卦中的主祭之人，在震惊百里的雷声中，保持着虔诚有孚的姿态，所以才能“不亡匕鬯”。
既然连匕匙里面的酒都没有洒出来，更不要说手里捧的祭品——贝锦了。
所以，爻辞后来又说“无丧，有事”，意思是说如果没有被雷声吓得把手里的锦帛丢了，才可以享有事奉神灵的资格。
本文为抱雪斋读易笔记系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。