百善孝为先，在农村有句老话叫“人过七十不上坟”，为什么人七十岁后不能去上坟？难道有什么禁忌吗？
丧葬文化是我国传统文化的重要组成部分，它与人们的宗教观念和伦理观念紧密相关。古人讲究“入土为安”，讲究“披麻戴孝”，亲人去世后，通过丧葬这一种形式和手段，死者得以安息，生着得以庇佑。
《中庸朱注》中记载：“事死如事生，事亡如事存”，古代的人们认为，人是有灵魂存在的，人死后通往另外一个地方，还有感知需求，所以在丧葬过程中，亲人要为死者创造尽可能个生前一样的环境条件，像秦始皇兵马俑和明十三陵地宫，都是最直观的见证。古代很多人都追求“厚葬”，厚葬也是古代孝道的表现形式。但是“孝”应放映在生前，而不应表现在死后，这种攀比的心理我们应摈弃，追求“厚养薄葬”才是正确的价值观。
“孝道观”是儒家的一个重要思想，父母在世子女要敬孝，使其得以善终；父母过世，子女要“追孝”，要“永言孝思”。逝者安葬后，人们通常会在忌日、正月十五、清明节、七月半等重要日子节点去上坟，上坟一是为了去看望逝者，都会携带糕点、水果、烟酒茶、纸钱、香火、花圈等去祭拜；二是为了打理坟墓，坟墓旁的一些杂树、杂草都要进行清理，如果坟墓凹陷了还要进行培土，“上坟”也是孝道最直观的表现，在农村如果那家的祖坟长期没有人打理，那么就会认为是不孝的表现。
在传统文化中，上坟是一种传承，是对先人缅怀的一种方式，上坟是最好的尽孝方式，但是并不是所有人都适合去上坟。在农村有句老话叫“人过七十不上坟”，说的就是老人过了70岁就不要去上坟了，至于原因，主要又以下4点：
一、身体不适应
古代物质匮乏，医疗条件更是落后，人们的寿命相对现代人来说要短很多。在古代有句老话叫“人到七十古来稀”，说的就是人到了七十岁可以算非常长寿了，此时人的身体机能已经严重下降，很多老人由于腿脚不便，已经失去正常的行动能力，只能躺在床上，由于身体原因不方便去上坟。
此外，古代的坟墓一般都会安葬在比较偏僻的位置，如农田里或者荒山上，路会比较狭窄，可能坑坑洼洼的，不像现代有水泥路、有小汽车，对于腿脚不便的老人来说，去上坟很容易摔倒或者摔伤。因此，对于上了年纪的老人来说，尽量别出远门。
有句老话叫“七十不留宿，八十不留餐”，古人到了七十岁算是高寿，再往后人可能随时就会走，因此上了七十岁的人忌讳长途跋涉，为了以防万一，最好别跟着去上坟。
二、容易触景生情
人到了七十岁，可以说各种酸甜苦辣都经历过了，因此上了年纪的老人很容易触景伤情，泪点会越来越低。上了七十岁的老人去上坟，可能会回忆起自己得父母，会回忆起种种往事，有的老人可能会失声痛哭，情绪过于低落可能会引起抑郁或者病症。
上了七十岁的老人看到坟墓，很可能会联想到自己不久也要归尘土，一些老人会感到害怕或者焦虑，这种焦虑或者害怕会严重影响老人身体健康。因此，子女应尽量避免上了年纪的老人陪同去上坟。
三、坟墓边阴气太重
古人比较迷信，认为人死后有灵魂，因此就有了“鬼魂”传说。坟墓是阴气比较重地方，相传鬼魂比较多，而老人本身阳气不足，如果有点风吹草动可能就会受惊，会被误认为是碰上脏东西了，会显得不吉利。因此为了老人的身体和心理着想，人到了70岁就别去上坟了。
四、为了培养后辈“尽孝”
人死后也要尽孝，而上坟是为逝者“尽孝”最好的表达方式，正常情况下每年至少要去上一次坟。
到了七十岁，很多事完全可交给后人去做了，就比如上坟就没必要亲自去了，让后辈独立去上坟可以考察后辈是否有孝心，像有的后辈连自家的祖坟都找不到，那就是典型的“不孝”的表现；有的后辈去上坟会“敷衍了事”，如不带祭品、不清理坟墓周边的树木，这也是不孝的表现。
人过了70，上坟这种事可以让子孙独立完成了，可以培养后代的孝心。此外，人到了七十也算半个圣人了，并不是所有的事都要亲力亲为。
总结，上坟是我国的优良传统，是“孝道”的表现，但是并不是说上坟每个人都要去，农村老话“人过七十不上坟”可以说饱含智慧，但是对于现代社会，人们的出行更加方便了，如果人过了七十身体还健康，那么跟随子女一起去上坟也无妨，毕竟人无论年龄多大，在父母眼中都是孩子。
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