每逢初一、十五这两天要给老把头上香磕头，遇到三月十六日，更要献上祭品，给老把头过节庆祝。
那么，问题来了，老把头是谁，为什么大家进入深山要给他行礼磕头，供奉为祖师爷呢？
在民间，有这么一个离奇的说法。
话说，很久以前，有十多个山东人迫于生计，来到东北讨生活。听说老林子里到处都是宝贝，大家一合计，带着些干粮就一头扎进老林子放山，采集成了气候的人参，出于避讳，也叫挖棒槌。
想发财不是坏事，可发财靠的不仅是勇气，还有几分运气。老林子处处有宝贝，但也遍布危机，稍不留神就会迷失在茫茫密林之中，成为猛虎野兽的腹中餐。
为了尽快挖到宝贝，大家白天分头行动寻找棒槌，晚上再回棚子里住。可在大山里待了九天，也没一点收获。
就在大家垂头丧气的时候，又发生了一次意外。
这天晚上，大家陆续回到了临时搭建的草棚子里，唯独一个名叫孙良的小伙子迟迟不见人影。于是大家只好暂时将挖宝放在一边，一同出去寻找孙良的下落。
原来，孙良一门心思挖棒槌，结果耽误了返程时间，在老林子里迷路，朝着相反的方向越走越远，深入了原始森林深处。
前不着村后不着店，孙良沿着河边走了三天三夜，又累又饿，在一棵树上刻上几句话：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。三天吃个喇蜊蛄，你说伤心不伤心？如果有人来找我，顺着白河往上寻。”
时间一晃，十多天过去了，大家终于发现了这首绝笔诗，又按照指示沿着河道往上找，终于在几天之后，三月十六日这一天找到了孙良，可惜孙良早已命丧黄泉，只剩下一堆骨头残骸。
老乡遭遇厄运，大家伤心欲绝，找了一块红布把孙良的骨骸包起来埋在地里。
经过这件事，大伙一致认为，以后再不能单干了，必须结成帮一起挖参，选出一个叫“把头”的人领导大家。
就这样，大家拜“孙良”为老把头，在他的坟前刻下了绝笔诗，又在后面加了一句话。“再有入山迷路者，我当作为引路神。”
因为十六是埋葬孙良的日子，也是定下结帮选把头的日子，所以挖棒槌的参客定下规矩，每月初一十五要祭拜行礼，每年三月十六过节纪念老把头。如果决定放山（挖参），就要先来孙良的坟前，向老把头叩头祷告，表达敬意，求他保佑进山“快当”，挖到大货（人参）。
一开始，这个规矩还只是在山东参客之间流传，随着时间迁移，这个规矩慢慢传到淘金场，为保平安，也拜“老把头”，还定下更加完善的供奉规矩。
但凡在老林子深山沟里淘出金子，捡到狗头金，首先要给老把头上供、挂红。
上供挂红的地点就是选一棵树，砍出一个平面，作为老把头的牌位。
每月的初一、十五，淘金客们预备好红糖，包上“疙瘩”饺子（取金疙瘩的含义），再做上几盘“硬菜”，先在树上系红布，再给老把头磕个头，在树前浇点酒。
接着，把“疙瘩”饺子摆上树前，再把饺子汤围着这棵树的四外淋洒。
淘金客围坐在树跟前，大声念叨：“发财发财，吃疙瘩捡疙瘩！”
大家一边念叨，一边用手抓饺子吃。这里有个规矩，不能用筷子，只能用手拿，这叫捡疙瘩。
如今时代变了，没了淘金客，也没了参客。但进入拜老把头孙良的习俗还是没变。
每年农历三月十六日，生活在东北老林子的人就会举办盛大的庆祝活动，摆供品，烧纸烧香，磕头祈祷，表达对“老把头”的崇敬之情。