埃德福神庙内部墙壁上的浮雕和铭文记载了另一个重要仪式——“贵族的征服仪式”。一些场面可以从新王国时期一些零散的神庙浮雕中发现。仪式的举行日期尚不得而知。场景是一张由国王和两个或三个神在沼泽地里竖起的巨大陷网。要知道，这个在新王国时期,陷网仅仅用于捕捉鸟。
而在托勒密王朝时期,它用于捕捉鸟、鱼和诸如羚羊、野山羊和公牛这样的动物。场景中还有四个绑着双臂的人跪在地上。一部分场景将上下埃及、东西沙漠和国外山地国家都置于国王的脚下。在另一部分场景中,国王戴上了双王冠,各种动物和跪在地上的人代表被征服者。这里的仪式显然是宣传国王战胜和征服了敌人,将其领土置于自己的统治之下。该仪式或许在战争开始之前举行,以预祝国王战胜敌人、取得战争胜利。
关于日常祭神仪式主要有两种史料:描绘国王执行各种仪式的神庙浮雕,以及记录仪式和颂诗的纸草文献。例如,阿拜多斯塞提一世(第19王朝法老)的神庙礼拜堂浮雕、柏林博物馆收藏的一张祭司体文字的纸草文献(第22王朝,描绘了卡尔纳克阿蒙神和穆特神的献祭仪式)、埃德福的荷鲁斯神庙和登德拉的哈托尔神庙浮雕场面(托勒密王朝时期)。
日常祭神仪式发生在神庙里,神庙是神祇居住和出入以及与人交流的地方,所以国王首先要建筑神庙,奉献给神祇。最重要的是水，在古埃及，水是古埃及日常祭神仪式当中非常重要的元素,几乎每个神庙里面都有水池,称为“圣湖”,用于举行净化仪式。
国王和祭司在举行日常祭神仪式时,首先在圣湖里洗净手和身体,接下来还有洗净身体，要知道，在古埃及，这圣湖的水，可是和我们中国观音的玉净瓶里的水是一样的，可以净化你的灵魂，洗去糟粕和污浊。据说,最早主持神庙建筑和奉献仪式的是第3王朝的建筑师伊姆霍特普,但仪式的具体过程未流传下来。国王主要在神庙奠基和奉献活动中出现,做一些象征性的行动。在神庙奉献仪式中,国王进行烧香、点火和奉献圣所等近十项活动。可惜的是，迄今为止,还没有浮雕和文献完整翔实地记载这些仪式活动。
到古王国(约公元前—前年)末期,日常祭神仪式在埃及每个神庙里呈现相同的形式,核心活动是国王或首席祭司率领其他祭司,给神祇的雕像更换衣服,向其提供食物、白酒和啤酒,伴随以各种象征性的手势和话语。在不同的神庙里,受献祭的神祇不同。日常祭神仪式由三部分组成,即清晨仪式、中午仪式和傍晚仪式,其中清晨仪式最为重要,在每日清晨举行。
清晨仪式的基本程序是这样的:黎明之前,两个祭司用神庙圣井当中的水灌满容器,将所有酒器灌满酒。一些祭司在神庙厨房里忙着为神准备祭品。首席祭司进入“晨屋”,仪式性地净身、穿衣、吃便饭,准备执行清晨仪式。当太阳升起时,首席祭司来到神雕像所在的圣所,抽掉门闩,打开门。因为只有国王能够面对神,所以首席祭司宣称“正是国王派我来看望神的”。通往圣所的门一打开,首席祭司便向神雕像行匍匐礼。首席祭司向神像吟诵颂诗,把蜂蜜献给神,在神的四周烧香。
或者在准备把神的雕像从圣所里移出之前,首席祭司用水和香仪式性地清洁礼拜堂。首席祭司还把女神玛阿特的雕像象征性地呈现给神雕像,玛阿特象征着神在创世伊始为世界建立的正常秩序。然后,神雕像从圣所里移出。首席祭司脱掉前一天放在神雕像身上的衣服,往雕像身上涂抹油膏。之后,神雕像被放在一堆清洁的沙子上,再次用水和香清洁雕像,用三种不同的那特伦清洁雕像的嘴。雕像的眼睛被描绘为绿色和黑色。雕像被涂上几种颜色的油,结果神穿上了四种颜色的衣服:白色、绿色、蓝色和红色。白色和红色衣服保护神免遭敌人的伤害,蓝色掩藏他的脸,绿色确保他健康。
首席祭司把各种物件呈交给神,例如王冠、节杖、笏、连枷和项圈。接下来,首席祭司在神的面部涂油,将沙子散在礼拜堂里,把神的雕像移回圣所,插上门闩,封上门。首席祭司再次举行神雕像净身仪式,离开圣所,在身后拖着一把扫帚,把自己的脚印清除掉。在执行这些仪式的过程中,首席祭司不停地吟唱颂诗或祈祷辞。
上述这些繁杂的程序只是清晨仪式的一般过程。在清晨仪式的某个阶段,献祭活动得以举行,目的是为神提供“早餐”,这是清晨仪式的重要内容之一。有些学者认为献祭活动发生在准备把雕像移回圣所之前,而其他人认为献祭活动发生在为神像脱衣之前。在献祭活动中,首席祭司将准备好的祭品奉献给神,祭品放在祭品桌上。尽管祭司们为神准备的是大餐,包括肉、鸟、面包、油、啤酒、牛奶、蜂蜜、蔬菜、水果、香料、盐、那特伦、布料、珠宝等,但只有部分圣餐被真正放在神雕像面前。
祭品名单列出各种祭品名称,首席祭司把它们背诵出来。首席祭司还把生命符号和心符号在食物上放一下,然后递给神的雕像,象征着食物转变成了生命和力量。祭司燃烧香,用酒洁净祭品,使祭品神圣化。因为神没有真正消费这些祭品,只是分享了祭品的本质,所以神庙里的其他神可以分享这些祭品,国王的祖先也可以分享这些祭品。后者实际上是一种日常祭祖仪式,构成了日常祭神仪式的一部分。最后,这些祭品变成了祭司的财产,祭司们根据祭司等级职位的高低分享它们,这被称为“祭品的归还”,是祭司得到补偿的一种方式。
清晨仪式是一天当中的主要仪式,所以会比较繁杂和冗长，至于相对简单的仪式也在中午和傍晚举行。在中午仪式和傍晚仪式当中,存放神雕像的圣所的门不用打开。这些仪式主要是在圣所前面举行的奠酒仪式和焚香仪式。除了这些主体仪式活动外,还有某些起辟邪作用的戏剧性仪式在神庙中整日整夜地举行。
第18王朝法老阿蒙霍特普一世(阿蒙诺菲斯一世)的仪式提供了一个日常祭祖仪式的例子。切斯特·贝蒂纸草和其他一些零散的浮雕铭文史料记载了这个仪式,但这些史料记载的仪式显然并非一个完整的仪式,而是多个仪式的混合体。
阿蒙霍特普一世的仪式或许发生在葬祭庙里,但一般情况下,祭祖仪式每日在埃及的所有神庙里举行。祭祖仪式构成了埃及所有神庙当中日常祭神仪式的一部分,发生在每日祭神仪式之后,也是一年当中大多数重大节日和仪式的组成部分。日常祭祖仪式的基本过程与日常祭神仪式类似,不同之处在于献祭对象的表现形式。而在日常祭神仪式中,献祭对象以神雕像的形式出现。而在日常祭祖仪式当中,祖先通常以名单的形式出现,需要主持祭祀活动的国王将他们的名字背诵出来。