按古老的传统，该神圣的夜晚完全奉献给救主基督，所举行的礼仪纪念基督从死者中复活，因此，该夜晚被视为所有前夕之母。因为，教会在醒悟中等待基督的复活，并举行入门圣事庆祝基督的复活。
本夜礼曲选自“天路妙音”歌集。
1、光荣颂：第12首
2、啊肋路亚：第首、40首
3、信经：第首、首
4、献礼曲：第99首
5、欢呼颂：第14首
6、祝圣后：第59首
7、天主经：第67首、68首
8、天下万国：第75首
9、羔羊颂：第15首
10、领主咏：第首、首、首、首
11、礼成曲：第首
注：领圣体的次序：由后面至前面——礼仪服务人员指引。
注：1、其他堂区可按具体情况，选择更合适的歌曲。
2、擦圣灰时，可选唱.#
3、圣周四濯足礼：可选唱-；献礼曲#必唱，不可更换。
4、在主祭向祭品奉香时，献礼曲可再另选唱合适歌曲；鼓励各堂区“阿们”可选用62-67首的答句。
5、咏唱圣周四、复活节前夕、主日、圣神降临节、圣体圣血节、圣母升天、本堂瞻礼等答唱咏。
6、圣体歌曲可重复多次；泰泽短诵保留在领完圣体后咏唱。
7、若遇不会唱的进堂咏及礼成曲，尽可能在弥撒前教唱；在特殊情况下，可自行调整。有些歌曲应降调或移调，以适合教友们的音域；司琴员应提前练习歌曲，避免在弥撒中毫无准备，不知所措。
8、本推荐歌曲参考了（《罗马升阶经集》GradualeRomanum），如将临期第四主日和天主之母节的献礼咏等：圣母经；若有不妥，请及时更正。
9、除非有极大困难，尽可能保持进堂咏与大部分第一首领主咏不变。其他固定歌曲，可视具体情况而定。所以，这曲目可以每年使用，因为，《感恩祭典》中的进堂咏和大部分的领主咏，三年都是一样的。弥撒歌曲指引选择进堂咏、献礼曲及领主咏时，先看《读经集》提供的经文，然后，在《天路妙音》中寻找是否可以找到相同圣经为歌词的歌曲。同时还要考虑：——歌词应指向天父的歌曲等，如费宾神父的歌曲。——歌曲内容表达正统的信仰（Lexorandi,lexcredendi）、指向信仰的奥迹以及表达当日、节期的主题。——歌曲应以团体、表达礼仪行动的意义、主题，而不是依个好的喜好、感觉作为选歌的标准。如耶稣是我亲爱的朋友、如鹿渴慕清泉等…进堂咏，例如常年期第廿八主日的进堂咏，咏：3-4；我们就可以选唱#。献礼曲，首先选唱“上主万有的天主…”，因为，歌曲唱的就是主祭的祷文，而且配合、表达主祭的动作及仪式的意义，尽管，官方没有这样的要求；若主祭已完成这仪式，那么，可以选唱表达赞美、感谢天主、及大地出产等的歌曲。领主咏，例如卅二周领主咏，咏23：1-2；可以选唱##等。礼成曲，教会文件没有要求唱礼成曲，所以选唱歌曲的弹性及空间较大。不过，个人建议朝这方向：——圣母歌，礼仪年内都合适，特别是将临、圣诞期内、圣母及玫瑰月。——礼仪节期的歌曲。——感谢天主的歌曲及指向基督徒生活、福传及使命的歌曲。进堂咏：优先考虑弥撒经书中的对经。献礼咏：可以采用一些有关奉献、面饼和葡萄酒、感恩等歌曲。领主咏：通常是从当天的福音中摘取的。礼成咏，因为礼成咏确实没有特定经文。对此的意见是相当不同，以往比较喜欢咏唱献给圣母的对经。事实上，我们有覆盖整个礼仪年的四大对经：平日的《又圣母经》（SalveRegina）、将临期的《可亲可敬救主之母》（AlmaRedemptorisMater）、四旬期的《万福天皇后》（AveReginaCoelorum）、复活期的《天皇后喜乐》（ReginaCoeli）。以简单的额我略圣咏版本（也有不同语言的版本）学习这些对经的旋律是很美好的事——意大利音乐家掌握这些原则，司琴可以自行安排歌曲。
礼曲资料：周道明神父提供
排版编辑Joseph
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