“都门残腊忽经三，集别围炉话小庵。
六载归程犹泽潞，几人乡国并东南。
天涯涕泪遥难忍，塞外风沙老讵堪。
即日遂良须尽白，还家弥勒与同龛。”
日短星昴，以正仲冬。仲冬，为冬季的第二个月，即农历十一月。因处冬季之中，故称。《书·尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”
仲冬之月，日在斗，昏东辟，中，旦轸中。其日壬癸。其帝颛顼，其神玄冥。其虫介。其音羽。律中黄钟。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。
[仲冬之月，太阳位置在斗宿。黄昏时，壁宿出现在南方中天；拂晓时，轸宿出现在南方中天。仲冬于天干属壬癸，主宰之帝是颛顼，佐帝之神是玄冥，应时动物是龟鳖之类的甲族，相配的声音是羽音，音律与黄钟相应。这个月的数字是六，味道是咸，气味是朽，要举行的祭祀是行祭，祭祀时祭品以肾脏为尊。
郑康成曰：黄钟律长九寸，黄者中土之色；钟，种也。阳气始种于黄泉，孳萌万物，为六气之元。天道止一阳布化，而地承之，有动必有静，静者动之本，故阴阳各六而成岁。]
冰益壮，地始坼，鹖旦不呜，虎始交。
[孟冬水始冰，地始冻，至仲冬之月，冰冻坚实，地表开始冻出裂缝。鹖鸣不叫了，老虎开始交配。]
天子居玄堂太庙，乘玄路，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器闳以奄。
[天子住正位在北的明堂中央正室，乘黑色之车，车前驾黑色之马，车上插黑色龙纹之旗；天子穿黑色衣服，佩戴黑色饰玉。吃的食物是黍米和猪肉，使用的器物宏大而敛口。]
饬死事。
[饬丧葬等死事者，使仁人孝子以安其亲。]
令有司曰：土事毋作，慎毋发盖，毋发室屋，及起大众，以固而闭。地气沮泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民必疾疫。又随以丧，命之曰畅月。
[这个月，命名叫做“畅月”是月至阳凝于至阴之下，故古人以此养其生机，不可宣泄。命令司徒官说：“不要兴建土木，不要打开遮盖掩藏东西的仓府库，不要发动百姓，以此顺应时气的封固和闭藏。”如果打开盖藏之物，发动大众，地气就会宣泄，此谓开启天地用来闭藏万物房舍。这样一来，蛰伏的动物都会死去，百姓中会流行疫病，并随之不胜其病而死。]
是月也，命奄尹申宫令，审门闾，谨房室，必重闭。省妇事，毋得淫。虽有贵戚近习，毋有不禁。
[这个月，命令掌治王之内政、宫令的官员申明宫中的禁令，严加注意宫廷和房室门户，一定要层层紧闭。要减少妇女的工作，不许她们制作奢、伪、怪、巧之类物东西，即使是尊贵的亲戚和天子所亲幸之人，也没有不禁止的。]
乃命大酋，秫稻必齐，曲蘗必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。
天子命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。
[天子命令主管官吏顺其德盛之时祭祀四海、大河、水源、深渊、大泽及井泉的水神。]
君子齐戒，处必掩身。是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘。
[这个月，农民如果有因放逸懒惰未收藏积聚的谷物、放牧在外的牛马，被他人取用，官员不问其罪。]
山林薮泽，有能取蔬食田猎禽兽者，野虞教道之。其有相侵夺者，罪之不赦。
[农民有能采取榛栗菱芡捕猎禽兽的，主管山泽的官吏要引导他们。若有人侵犯夺取他们的成果，则视为强暴之徒，一定要治罪，决不宽赦。]
是月也，日短至。阴阳争，诸生荡。君子齐戒，处必掩身，身欲宁，去声色，禁耆欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。
[这个月，冬至到来，阴阳相争，各种生物都开始萌动。君子整洁身心，居处深邃，身心要宁静，屏除声色，禁绝嗜欲，保养身体和性情，对各种事情都不要急躁，而要静观，以等待阴阳消长的结果。]
芸始生，荔挺出，蚯蚓结，麈角解，水泉动。
[这个月，芸草开始萌生，荔蒲挺生而出，蚯蚓屈曲而动，麋鹿犄角脱落，水泉开始涌动。]
日短至，则伐木，取竹箭。
[冬至季节，为林木坚成之时，故可以砍伐林木，割取坚竹。]
是月也，可以罢官之无事，去器之无用者。涂阙廷门闾，筑囹圄，此所以助天地之闭藏也。
[这个月，因事暂设之官，事毕可去；暂时急需之器，不用可去。这个月，可以涂塞宫廷的门户，修筑牢狱，抵御风寒，以助天地之闭藏。]
仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷乃发声。行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成，国有大兵。行春令，则蝗虫为败，水泉咸竭，民多疥疠。
[仲冬如行应在夏天实行的政令，国家就会出现旱灾，雾气弥漫，雷声震动；行秋令，雨雪就会时时相杂降落，瓜果不熟，国有兵扰；行春令，虫螟就会成灾，水泉枯竭，民多疫病。]（文图／善业文化）
有动必有静，静者动之本。