古代葬礼文化及其讲究，哪怕是穷苦人家，一旦家中有人去世，也会讲究风光大葬。那么古代真实的葬礼场景是什么样子呢？接下来作者为各位分享的这一组清末时期的照片，便可以让大家对百年前的葬礼有一个清晰的认识。清末时期葬礼中的纸扎祭品镇棺狮，寻常百姓的葬礼中，最多出现的祭品为房子、仆人，而富裕人家还会有娇子、镇棺兽等纸扎祭品，一个人生前的地位直接反应到了死后葬礼的豪华程度。
葬礼中的宴席，也就是俗称的白事宴，古代将结婚葬礼合称为红白喜事，红事自然是代表着喜气，而白事则为送喜。佛道两者均以死亡代表轮回重生之意，来抚平死者亲属的伤痛。
葬礼中的手持幡灯的死者亲属，在出殡之时，其象征的意义是为了为死者的”灵魂“引路，当然这实际上是千百年葬礼文化中的一个风俗，毕竟人去世以后便什么都没了，生老病死是世界万物的特征，并没有所谓灵魂存在。
葬礼中的祭品金山、银山，实际上这种具有祈祷意义的祭品，大多数时候只存在于普通百姓的葬礼中，后人之所以给先人用这种祈祷性祭品，主要是图一个心理暗示，以让先人在”另一个世界“保佑自己的家族能够昌盛。
葬礼中所要使用到的幡旗，这种幡旗当然不是普通百姓可以使用的，一般能用的都是达官显贵。仔细观察旁边还有衙门老爷出巡时的肃静牌，这种显示地位性的东西也是当时阶级差异中诞生出来的。不过话又说回来，不管如何风光，死后也一样埋入土地，并没有什么分别。
葬礼中真实的抬棺人，在葬礼文化中，一般对抬棺夫的数量有着严格的规定，不能为单数只能是双数，数量从4人、8人、16人、32人等，人数越多表面葬礼的规格就越大。而对于抬棺人本身也有很大的要求，与死者八字对冲的人不能抬、未婚无子者不能抬，这种要求带着明显的迷信特征。
进入到清末，由于西方汽车的传入，一些清末的达官显贵们为了赶上”潮流“，从而在为自己的亲人举办葬礼时，放弃了从前轿子、马车等祭品，而该用纸扎的汽车，这些纸扎的汽车做得极其仿真，和当时真正的汽车大小并没有太大差别。
清末葬礼中的纸扎汽车祭品，有汽车当然得有司机，我们仔细看汽车里面的纸扎人也和真人一般大小，汽车也极其仿真，说明当时纸扎品师傅的手艺的确非常高。