清明节期间，我本应回趟湘南老家，给那静躺在山林里的爷爷奶奶、父亲母亲挂坟。挂坟是家乡土话，即扫墓。只可惜由于疫情原因，无法成行，给那四位仙逝的亲人挂坟，只能是期待来年的清明节了。
挂坟，是祭祀逝者的一种传统活动。每年的清明节，如果没有特别的原因，如疫情或者是工作值班，我都会回湘南老家给逝去的亲人挂坟。
几年前，父母还健在，清明节挂坟的对象有三个，爷爷奶奶，还有曾祖母。爷爷奶奶分别是上世纪八十年代和九十年代逝世的，曾祖母，我从来没有见到过，据说是在老家刚解放时就去世了。曾祖母的坟墓在下肖家湾的山林里，爷爷奶奶、父亲母亲的坟墓在上肖家湾的一个山坡上，两地之间的距离不远，仅隔两个山头。
曾祖母的坟墓旁边是村子里其他人的坟墓，我觉得很奇怪。湘南的挂坟习俗是由家里的男人担当主角。父母健在时，父亲是一号主角，他带领我们几兄弟携带柴刀、锄头、鞭炮、碗、酒杯和祭品，来到距村子两、三里地的山林里。祭品有：一块接近方形的，并且是煮过的五花肉，包子、水果、米酒、香、蜡烛与纸钱，还有清明吊子。
我们先是找到曾祖母的安息之地，将她坟墓上面以及周边的杂草、树枝和竹子，用柴刀和锄头清除干净，然后，父亲在她墓前摆放好祭品、水酒，点香点蜡烛，倒米酒，然后说一些缅怀曾祖母和祈祷的话。再烧纸、焚香、奠酒、行礼，为坟墓培上新土、修整坟墓，鸣炮，挂上清明吊子。点燃蜡烛后，再烧钱纸。
在坟墓上挂上清明吊子，是最后一个“动作”。最初，我弄不懂这个清明吊子是什么意思？于是，便请教父亲，父亲告诉我，清明吊子就是扫墓时在墓上插一根杆子，杆子上挂一条吊子，用来凭吊故人的意思。让他人看知道此坟尚有后人。这个清明吊子，也与时俱进，以前是挂纸钱，现在社会发达了，挂的都是彩条，有塑料的，有钱纸的。
年的冬天，父亲突然离我们而去，他走时很仓促，没有给我们留下半言片语，我们悲痛万分。为安葬好父亲，我们几兄弟踏遍了肖家湾的几个山头，都没有找到满意的地方，最后大家商量，还是将父亲的墓地敲定在爷爷奶奶墓地的那个山头。并在父亲墓地的旁边堆垒了一个假坟，为母亲“抢占”了一个位置。在父亲墓地与假坟的周边开挖成一个半圆型的土墙，形成了一个独立的空间。这个地方地势较高，树繁叶茂，挡住了天，抬头往上一望，既能看见绿色，又能见到天空。在父亲逝世了两年多的那个夏天，母亲也驾鹤西去，与远在天堂的父亲相聚。于是，父亲墓地旁边的那个假坟便成了真坟，母亲在这里与父亲朝夕相伴。我们兄弟姊妹从此再也没有父亲母亲了。清明节挂坟增添了新的哀痛。
母亲是年夏天去世的，刚刚过了八十一岁生日。母亲生病有好几年了，我们带她先是去医院住院治疗，有了好转。过了一段时间，她的病又复发了，我们带医院找专家看病，住院治疗。母亲住院期间，相关科室的专家组织了一次集体会诊，之后，负责治疗母亲病情的主治医师告诉我，说我母亲的病，这个年龄不能动手术，只能是回家保守治疗。回家头两年，由于有父亲的陪伴，母亲的病情稳定，那年父亲的突然间离去，使我母亲十分伤感，病情逐渐恶化，又过了两年多时间，母亲来到了长眠在山林中土堆里父亲的旁边。
去年清明节前，几兄弟分别从福州，深圳、中山赶往湘南老家，第一次给母亲挂坟。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”印象中清明节期间总是阴云蔽日，细雨绵绵，是那种密如牛毛，细如花针的春雨。可这次清明节前的天气却格外晴朗，风轻云淡，艳阳高照。一大早，我们便带着挂坟的工具、祭品、纸钱、鞭炮、鸡等，来到山林里父母的坟墓旁边。由于母亲的坟墓是新垒的，按习俗先要“锁坟”，且祭祀的时间要赶在清明节前。经过近两个小时的挂坟、“锁坟”流程，扫墓任务在大家泪流满面，鞭炮声响彻山林的情景之中结束。
山林，在人们心中，似乎永远是那一抹深深的翠绿。年复一年的清明，一年复一年的挂坟，已经成为了中华民族数千年来的孝道文明。祭祖和孝道融合在一起，使中华民族生生不息。壬寅年的清明，由于疫情之缘故，我无法回乡祭祖，只能是在远离故土的珠三角家中遥祭。我与家人面朝故乡爷爷奶奶、父母亲等先祖墓地的方向，燃烧纸钱，举香作揖恭请先祖享祭，寄托我们对仙逝亲人的哀思。
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。邮箱