“沉心文化，灿若花开”，让传统文化在新时代出圈，让传统文化触网络而兴盛，让传统文化飞入寻常百姓家。大家好，我是彩虹小叔的梦，今天给大家介绍的是清明节风俗。
很多时候提起清明节，大家都会想到吃寒食，由此引出寒食节，但实际上两个节日并不同。作为节日的寒食和清明，其日期是冬至后一百零五日及其以后的第二天。之所以大家认为寒食节就是清明节，只不过因为这两个日子非常接近，经过历史的演变，清明节和寒食便合二为一了。
小叔儿在这里插一句，普及一下非遗小知识：年，清明节被列入国家级非物质文化遗产名录，这也是对传统节日的保护和发扬。接下来小叔儿带大家了解清明节有哪些风俗。
吃寒食：
上文说到，寒食节其实并不是清明节，只因时间接近，又因寒食节在民间需要禁火和扫墓，跟清明节传统习俗相仿，寒食便顺理成章的成为清明的别称，而吃寒食也变成为清明节的习俗。
吃寒食起源于介子推被烧死的故事。相传春秋时代，介子推追随晋文公重耳亡命天涯，期间曾忍痛割肉给重耳食用充饥，在重耳归国论功行赏之时，没有提到介子推。于是介子推愤懑之下归隐山林，后悔的晋文公前去呼喊却不曾叫出介子推，便想到烧山毁林的方法逼迫介子推出来，但没想到介子推宁愿被烧死也不出来，最终介子推在大火中灰飞烟灭，晋文公为悼念介子推，便下令断火吃冷饭，后相沿成俗。
农桑：
在中国二十四节气中，只有清明既是节气又是节日。既然作为节气出现，所以就跟农时有着关联。唐末《四时纂要》中有云：“清明之日，修蚕具蚕室，宜蚕。”课件当时被认为清明是预祝蚕室的吉时，直到明清时期“暖蚕种”“祀蚕姑”依旧是清明节的农桑习俗。嘉靖安徽《石埭（dài）县志》为证，有“妇女制米茧祀蚕姑以祈蚕”之俗。
改火：
改火这一习俗想必大家并不熟悉，在古代清明节有着改火的习俗，因为古人觉得用旧火烹饪不利于人的健康，所以要进行改火。唐代诗人韩翃(hóng)有诗云：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”该诗已表明清明节这天，应该重新改火了。
改火最早源于燧人氏的钻木取火，到了唐代，火石、火镰的取火技术已然代替了钻木取火，但是到了清明节这一天，钻木取火又被提及，也成为改火的重要过程。当日改火成功的小朋友会被皇室赏赐布匹和金碗。时至今日，改火这一传统风俗随着社会和技术的发展，已经不再适合当下时代了，也成为难以传承的风俗。
墓祭：
墓祭起源于春秋战国之际，《孟子》中讲到有一个齐国人，来到临淄的东郭以外墓祭区讨要酒肉的故事，由此可见，时下的人们经常会用酒肉等贡品祭祀冢墓，所以墓祭已经成为当时的习俗。
到了清代，墓祭已成为清明节最主要的活动。为祖先坟墓除草、添土、挂纸、摆祭品、焚纸钱的习俗一直沿用至今，以表对死者的哀思之情。而还有个习俗就是对先年或当年新亡故的人，扫墓时间要安排在春社日（按立春后第五个戊日，即：二月初二前后）前或当天进行。
春游和娱乐：
《荆楚岁时记》有记载清明节期间有斗鸡、打球、荡秋千、施钩等娱乐游戏。何为施钩？《荆楚岁时记》对其进行了说明，简单来说就是用吸水绳子相互连接成为缆绳，之后鸣鼓为号，两端紧绷。是不是很熟悉，料想这就应该是现代的拔河游戏吧，侧面可证明拔河起源于楚地。当时的施钩游戏有祈求丰收之意。
再说秋千游戏，相传秋千是汉武帝后宫休息是的游戏，本名为千秋，寓意千秋万代，后变为秋千。因秋千荡高的竞技，又有高升之意。唐代诗人韦庄有诗云：“满街杨柳绿丝烟，画出清明三月天。好是隔帘花树动，女郎缭乱送秋千。”真的是诗中有画、画中有诗，情趣盎然。
再说一说打球，古人打球兴盛于唐代。当时把踢球称为蹴鞠，还有一种盛行的打马球，又称击鞠，男子骑马打球、妇女则骑驴打球。还有一种于打马球有区别的步打，类似于现代的曲棍球。
还有斗鸡、雕画鸡蛋、斗鸡卵等在此不表，大体都是祈祷丰收之意。
插柳与簪柳：
宋代《岁时杂记》说：“今之人，寒食节家家折柳插门上。唯将淮间尤盛，无一家不插者……”可见折柳插门已成为当时的风俗。相传折柳插门的习俗是因为柳枝有辟邪除瘟的作用，有百鬼不入家门、瘟疫不侵身体之意，至今仍旧沿袭这个风俗。而簪柳就是将嫩柳簪于头上，寓意着保持青春。有句谚语说的就是簪柳，“清明不戴柳，来生变黄狗。”而今却很少见到簪柳这一习俗了。
当然，清明节还有踏青、放纸鸢、植树、蚕花会等风俗，由于篇幅和传承度关系小叔儿不再赘述，如有兴趣可在评论区进行讨论，欢迎有识之士批评指正。
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