清明节是我们的传统节日，为了祭奠我们逝去的亲人，各地方的表达方式和习俗也不尽相同。
今天来聊聊湖北省地区民间传统的一些不同的祭祀形式。
在湖北祭祀，一般是:
一对蜡烛，一束香（要奇数的），一挂鞭（越响越大越好），焚烧的冥币和纸人、纸房子等。
去公墓时要买红丝带系在墓碑上。
去乡下要带铁锹工具，给先人的坟上培上新土。
清明节前三天后三天都可以祭拜，后来改兴敬献鲜花之类了！
当然，每个地方也有着不同的祭祀方式，下面我们就来看看。
在湖北的恩施，清明上坟扫墓称为“插青”或“飘坟”。
从春分起开始上坟扫墓，一直延续到清明后，而清明节前后几天是扫墓的高峰期。
“竹悬纸钱”是将白纸剪成铜钱状，扎成束，悬挂在竹竿或木棍顶端，插在坟上，即“清明吊”。将纸钱插在坟上随风飘摇，故又叫“清明飘”。将“清明吊”插在长满青草的坟上，称之为“插青”。
插“清明吊”与烧纸钱同义，表示后人孝敬先人钱财，让他们在阴间日子过得好一点。
另外，有用各色花纸做成宝盖、旗锣鼓伞，送给故人，则是对亡人功德的感怀，希望先人保佑后人如“八宝”象征的那样事事圆满。
此时走进恩施地区的乡野，所见之处，到处插着白的“清明吊”，和五颜六色的宝盖与旗锣鼓伞。一阵山风吹过，这些纸质的祭品就不断飘悠着摇晃着，形成了独特的祭祖扫墓风景。
五颜六色的宝盖插在坟头下面来看看宜昌的清明祭祀方式。和恩施有些相同之处，也有不同的地方。
在宜昌，祭奠先人这种行为也叫“插青”。
老辈人一般会提前十天半个月（新坟会早一点，老坟会晚一些，但不会超过清明节），只要是太阳出来了，天气变暖和了，“插青”就开始了。年轻人选择清明去“插青”，也把它当做一次春游活动。
“插青”的用品，以前是“清明吊”，一家老小在家自己制作，用竹棍、竹条制作一些须、花、球制品。现在基本上都是买现成的。带上香和大捆纸钱、冥币、鞭炮，到先人墓前，将坟前清理干净，给先人烧去纸钱等，以寄托思念之情。
“插青”即“标墓”，标识标志的意思。以清明吊或者烧纸钱做标记，标明坟墓主人有亲人祭扫，不是无主之坟，昭示墓葬主人后代相传，外人莫毁损坟墓。亦有民歌唱道“三月里来是清明，家家户户去上坟。有人坟上纸飘飘，无人坟上草森森”。
插上清明吊，烧纸钱在孝感，祭祖也叫“上坟”。
清明节前一天，不能到祖坟地动土或祭祀，称之为“寒食节”。准备去祭祀的头一天，大人小孩都要洗澡，以显示祭奠的诚意。
祭祖需要带上鞭炮、铁锹、锄头、黄表纸。祭拜时，成年人先扯掉杂草，再用铁锹、锄头在坟上修理并培上新土。
坟呈三角形，在正三角的角上要放上几张黄表纸。然后，在坟前焚烧纸钱，上香祭拜，最后放鞭炮。祭完回到家，在门楣上插上杨柳。
“插柳”这一习俗，有说是为了纪念“教民稼墙”的农事祖师爷神农氏的。
因为杨柳有很强大的生命力，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”就是真实的写照。柳条插土即活，年年随插，处处成荫，寓意随处皆安，生机一片。
清明插柳还有一种说法，就是中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，此时正百鬼出没，人们为了防止鬼的侵扰迫害，故插柳于门前作避邪驱鬼之用。佛教中认为，柳可以驱鬼，即“鬼怖木”，观音以柳枝沾水普度众生即为此。
清明时节，门楣插柳十堰地区上坟遵循“迎前不拖后”的习俗。
要清扫墓场和石碑上的枯叶和灰尘，纸钱烧完再挂坟（挂“清明吊”）。
带上铁锨，给祖坟培添新土，使其增高，保佑后辈儿孙步步高升、年年发财之意。
给祖坟添上新土再来看看荆门乡村清明祭祖的习俗。
在荆门是有2个重要节点可以祭拜先人的，那就是大年三十和清明节。
买各式色彩艳丽的绢花插在坟头；将大捆的纸钱和一扎扎的冥币烧给先人；每人拿着3根点着的香依次祭拜；最后就是放鞭炮了。
祭祀结束后，可以挖野菜等踏青活动！
各式艳丽的绢花插在坟头清明节在各地的民间传统祭祀方式中虽不尽相同，但后人对先人的祭奠哀思之情都尽在不言中。
不知朋友们那里有什么不一样的祭祖风俗呢？希望大家对我们的传统节日和文化更多一些了解。