大家好，今天与大家分享一下段玉裁对《说文解字》中“豐”字的训诂注解。
粗体红色是许慎《说文解字》中的原文，粗体黑色是段玉裁《说文解字注》的训诂，蓝色部分是笔者的对照释义。
段玉裁《说文解字注》需要注意的是，“丰”属于“生部”，而“豐”属于“豐部”，在古代是两个不同的字，现今合并为一字。另外，对于键盘无法录入的部件和古字，本文现用英文字母代替，其对应具体内容参看图片。
下面看下正文内容。
豐，豆之豐满也。
（豐，豆内装满物品。）
谓豆之大者也。引伸之凡大皆曰豐。《方言》曰：“豐，大也。凡物之大皃曰豐。”又曰：“朦尨，丰也。豐，其通语也。赵魏之郊，燕之北鄙，凡大人谓之豐。《燕记》：豐人杼首。燕赵之间言围大谓之豐。”许云“豆之豐满”者，以其引伸之义明其本义也。《周颂》“豐年”，传曰：“豐，大也。”然则豐年亦此字引伸之义，而贾氏《仪礼疏》不得其解。
这里的“豐”，也是一种器皿，比“豆”这种盛放食物或祭品的器皿外形大。在引申意义上，凡是体型大的，都可以称为“豐”。扬雄《方言》中也有对“豐”的解释，也用于称外形较大的物品。《方言》还称，尨鸟体型巨大。“豐”是一种“通语”（即雅言，标准正式的语言），“通语”在这里，恰与方言相反。顺便提下《方言》一书，该书共十五篇，扬雄研究各地方言，收集黄帝﹑唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周时期的绝语，将不同词语音韵分类，辨别异同，区分复杂的语言现象，数年时间方成书。接正文，在赵魏偏远之地，以及燕地北部，成年人体型大的，都可以称为“豐人”。《燕记》中称“豐人杼首”，扬雄将“杼首”解释为“长首”，就是脖子长、头大。在燕赵之地，外围比较大的物品都可以称为“豐”。许慎解释时称“豐，豆之豐满也”，用了两个“豐”字，段玉裁认为许慎是用“豐”引申义来解释其本义。《诗经·周颂·豐年》有“豐年多黍多稌”之句，《毛传》同样将“豐”训释为“大”。“豐年”中的“豐”用的也是“豐”字的引申义。本段句末，段玉裁提到的《仪礼疏》为贾公彦的著作，共五十卷。段玉裁指出，贾公彦在《仪礼疏》中对“豐”字的注解不得要领。
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