文丨师利国
中国传统的清明节快到了，这是一个有着悠久历史，而且越来越被人们重视，并且以假日形式固定下来的节日。可见重视程度之高，地位之重要，寓意之丰富。其实这里蕴含着中国深厚的孝道文化，通过以家庭、家族形式祭祀祖先，缅怀已故亲人，表达对他们的敬畏和思念。此项活动可全民参与，应该称为社会大课堂，人人从中受教育。
我在四年前的清明节，写了一篇《祭祖与记祖》文章，谈了自己的看法，引起了不小的共鸣，认为祭祖只是一种形式，重点应该是告诉我们，尊敬老人孝敬父母。就此话题，先后发表了《不因距离遥远而断亲情》，《清明过后话敬老》《敬老在当下，晚了落遗憾》《孝老这个话题被你搞得好沉重》《为什么不早一点理解父母》《时光悠然，牵动往事如烟》等文章。目的只有一个，传统美德不能丢，对已故的亲人不能忘，对健在的亲人更应百倍地敬孝，只有这样才能不留遗憾。也许这才是清明节真正内涵和意义所在。下面我就清明节祭祀活动谈谈自己的看法，只是个人观点。
清明节祭祖应有敬畏之心和思念之情。凡是去祭拜的都是我们的亲人和人们敬仰的人，在穿着打扮上切忌大红大紫，在坟茔上嘻嘻哈哈，显得很不严肃不庄重。也许我们祭拜人群中有几代人参加。因此大人要给小孩子做好样子，要给他们讲述已故亲人的故事感受思念和自己的体会，这也是一种言传身教的方式。杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村"。形象地描绘出一幅充满忧伤和哀愁的景象。当然祭祖与踏青可以同时进行，但一定要区分开来，由于场景不同，目的不同，心情也不同。
清明节祭祖应有一定的仪式感。这是一个家庭或家族的一项重要的集体活动，应该组织一起参加，把能组织起来的尽量凑到一起，仪式活动最好在坟茔前举行。有人说没必要过分拘泥于形式，我认为有些偏差。有的人习惯在十字路口，河边画几个圈，烧几张纸钱完事，有的在网上写几句话了事，还有的有事不能到场，请他人买点祭品代劳。显然有些不合情理，我从心里是不认可的。当然各有各的事，不可能年年清明节亲自到场，有的离家特别远不可能赶回来，一旦有时间回去，都不会忘记祭祖。应该说上述方式是不得已而为之，大家也能理解。如果离家近又有时间而不到现场，肯定不合适。
清明节祭祖应不能当作一项任务。我看到一些人在祭祖时匆匆忙忙，很多程序还没有到位就草草收场，在我看来纯属走过场。最基本的应该是上坟，扫墓，添土，祭拜，默读碑文，仔细观察坟茔周围是否有变动，是否有破坏的痕迹，清理燃烧物防止火灾隐患。有的还需要静静地坐下来说说心里话，以求心里安宁。鄂西北习惯在冬天大寒后，对祖坟进行清理，除杂草添土加固。清明节就减少这些程序。
清明节祭祖祭品应有讲究。应根据已故亲人生前的生活习惯而定，只有这样的祭品亲人才会高兴喜欢。如果千篇一律，没有个人特点就失去了意义。我们应该自问一下，已故亲人在世时有什么生活习惯？喜欢吃什么水果食物，喝什么酒，抽什么烟，远的不说，父亲母亲你了解吗？虽然这只是形式，故人不能享用，但从另一个侧面告诉我们是否了解这些细节，检验儿女是否称职。
清明节祭祀活动多种多样，因各地风俗习惯不同有所区别，但思念和追忆已故亲人主题不会变。我建议清明节和春节吃团年饭这一天，无论是在哪里就餐，饭桌上应该给已故的父母也摆上碗筷酒杯，从表面上看，只是一种形式，但表现出我们不忘父母的养育之恩，更重要的是启发引导后人多多在敬孝上做文章，这比没有内容的凭空说教要好得多。
.3.23武汉
☆作者简介：师利国，年出生，年入伍，年转业回湖北十堰。
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编辑：易书生