南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
中华民族上下五千年，衍生出一种特有的口头文化，深刻滋润着每位华夏儿女的灵魂。其中包括民歌、民谣还有一些俗语等等，在农村地区广为流传。这些大多数都是老百姓根据生活经验做出的总结，智慧的结晶，不仅读起来朗朗上口，同时还蕴含着深刻的人生哲理。
还有不到两个礼拜的时间，就迎来了年第一个小长假——清明，旅行计划也被许多人提上了日程。但在计划之余，人们也不能忘了上坟。清明是全国最大的一次祭祖活动，外出务工的人都提前回到家，为逝者送去祭品，聊表内心的思念之情。
历史发展到现在，国人们一直有“死者为大”的观念，如此重要的节日面前，前辈们当然也是有着自己的讲究。比如流传的这句“女婿莫上坟，上坟辱先人”，女婿顶半个儿子呢，这上坟怎么还羞辱先人了？有没有道理？
男尊女卑的封建社会地位下，女性很大程度上的男性的“附属品”。男人在家都会被尊称为“爷”，女儿的夫君也被称为“姑爷”。女儿如果外嫁就会跟随自己的丈夫姓氏，比如夫家姓王，就叫王氏；夫家姓刘，就叫刘氏等等，一旦有了这样的称呼，那就不是娘家的人。
因为生产力低下，很多时候女性都被认为是“赔钱货”，一旦嫁出去，更被叫做“泼出去的脏水”，再也不可能收回来。女儿都是“外人”了，女婿难道是自家人？在给先人祭祀时，不允许有外人出现，当然也有这样的说法。
一个家族竟然让外人来上坟，是不是家族衰落了还是吃人家的软饭了？只要女婿过去，家族就会受到旁人的议论，好的坏的都有，谁愿意受这样的嘲讽？同时每家的气场不一样，只要参加别人的上坟仪式，就容易造成混乱，这对主家和客家都是不利的。
从主家的角度出发，这是它们家族的仪式，有外人参加，一定会惹得祖先们不高兴，当然也不会有好运的保佑；对客家来讲，气场混乱之后会对运势产生印象，进而导致霉运的发生。不仅如此，还有一种非常荒唐的说法，就是后继无人。
在古代重男轻女的思想下，一个家族想要传承那就必须有男性。如果让女婿来上坟，那就代表着自己生不出儿子，自己也接受了这一现实。从根本的角度出发，自己也已经承认了家族没有后人，只能依靠女婿来完成这一任务。
其实对于这些传统文化，品史君也始终强调一点就是：取其精华去其糟粕。那些对于社会发展有积极意义的，我们可以转化为时代精神去继承；那些对社会发展有负面影响的，我们自然也需要摒弃，这才是真正的去粗求精、去伪存真，你认为呢？
我是品史君，感谢您的阅读。如果您也对文化感兴趣，不妨为我留个