红红火火恍恍忽惚又一年
春节习俗众人都领会
放鞭炮、贴春联、贺年、走亲戚……
自然更少不了中华民族的精良保守
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老温州的过年习俗，有些大概已跟着时间超过而不再分布或仅在部份区域盛行，但做为曾经的一种生存方法，“忆旧”也可借机明白保守节日里的风气文明，假期里还能够讲给儿童听，众人收好不谢哦。
五马-禅街上弥漫着过年气味
夏鼐日志里的还冬、燔祭和除夕梁天监三年（）出任永嘉太守的丘迟在《永嘉郡教》里以“控带山海，利兼水陆”来描画温州的地舆处境。而在这类地舆处境下构成的奇特天色和风气，既有个性又有温州特征。
《岐海琐谈》一书中，对温俗过年有对照详细的描画：
尾月选吉扫尘（也称掸新），既望，随家丰俭，俱备牲醴祀神，谓之“还冬”。甘四夜以饧果祭灶，或倩黄冠送灶君，人家厅宇及衢巷燎火放爆，时常皆然。大年夜，易桃符春贴，沃米为饭面以充新正之食，燎火放爆，一起前日。举家老少，拥炉围坐，名为“守岁”；诸房室燃烛，名点“岁灯”……
郊区禅街八中门前年味清香
掸新后贴上新春联
（摄于郊区禅街八中当面）
出名考古学家夏鼐在日志里也纪录了年、年、年在温州过年的习俗，如“祭灶、还冬、分岁”等，部份摘录以下：
下昼家中“还冬”，于潮涨时进行。在中庭燔柴为祭，祭品则以天雨改陈于正厅中，凡十二品（猪头、烧鹅、腊肉、鸭、鸡、松糕、瓯柑、饭、鲤鱼、元宝（糖糕所制）桃糕、豆腐）。另一桌祭五路财神，唯一十品，即略去猪头及烧鹅也。往年各物奇昂，猪头六七十元，鹅40余元，鲤鱼一双40元，他物类推。
昔日为除夕，傍晚家中于庭堆柴做燔祭，点岁灯，令童子辈份置于家中处处，尔后用除夕酒，分压岁钱与童子辈，夜晚守岁，食煨芋。
夏鼐日志中的燔祭、还冬等保守“腊祭”典礼，于今虽仍在温州部份区域存在，但在郊区已对照罕见。那末，为甚么要燔祭？甚么叫还冬？其它，尚有哪些过年习俗？
送冬祝愿迎春到
即烧柴祭天，泛指礼祭。宋叶梦得《石林燕语》卷七：“临燔祭，脱袞冕。”《夏鼐日志》中纪录的“还冬”，也是温俗立春前进行的祭神典礼，有送冬迎春祝愿之意。立春是二十四骨气之首，也是春天着手的标识。
腊祭前辈又一年
“还冬”（俗称解冬，是古代腊祭百神遗俗之一）典礼正常在比年边时进行。有钱人家于除夕当日，抉择潮涨时在中堂陈设香案，供以猪肉、猪头、米鸡、年糕、金银纸元宝等祭品，尚有各类南北货、海货。在温州郊区，有的人家还将一条鲜鲤鱼放在水盆里。每样祭品都贴上红纸，再点烛炷香致祭乾坤百神。正常来讲，先祭“宅神”，称“谢年”，亦称“送岁”，再祭前辈和“神袛”。还要在院子里设火盆曰“爆红”，也叫“燎火盆”。祭毕，放鞭炮，扫地送废物外出，称“扫岁地”。
廿九或卅日傍晚
夏历十仲春非常，温州叫“三旬日”，即年数的最末一天。但因夏历十仲春或为廿九天、或为三十天，因而除夕并不静止，正常在这两天浮动，因而民间正常以“廿九或三旬日傍晚”来称谓。
高足碗中年味浓
“还冬”后，举家同堂摆酒会餐，或邀至密友亲友同食，舒怀痛饮，称“分岁酒”。
因除夕是新客岁瓜代的分界限，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。因而，这餐饭不管贫富，每家都要尽管办得丰富些。
朱红高足碗装上特征美食
温州人对吃“分岁酒”很考究，也最讲吉利。正常席上要用十只朱砂高足红碗盛十样冷菜，叫“宽裕”。个中除鸡、肉外，要有落花生（谓结实）、柑橘（谓大吉）、鲤鱼（谓跳龙门）、豆腐（谓家门雪白）等，况且每碗务必有一齐红萝卜圆片盖在顶端以示讨彩。其它，中心上的大菜中，正常少不了“芋”和“鱼”。这两样菜预见家庭收支多余并渐渐充裕。而席上第一个菜确定是年糕，示意“年年高＂。
吃分岁酒时，尊长还会借机归纳举家一年景败得失，争夺新一年有新发达。这首竹枝词纪录了举家吃分岁酒的情形：
妻孥一室话重逢，
鱼肉瓜茄杂果盘。
下箸频教听忏语，
家家家里举家欢。
孩儿压岁讨铜钱
除夕，尊长用红纸将铜钱串起来，赏给下辈，或放在儿童的枕头上面，谓能压邪，俗称“压岁钱”。《温州竹枝词》日：“孩儿压岁讨铜钱，欢愉真如天上仙。炮竹买来檐下放，嘻嘻笑笑过献岁。
烛摇除夕合座红
除夕黄昏，取点燃的红烛置于屋前屋后及每一个房间，如水缸边、谷仓等处所是务必要安放的，这被称为点“岁灯”，使家里显得明亮而平坦，满盈过年典礼感。考究的人家，采取锡制小灯台，正常人家多数以红萝卜切段，插上红烛。这一习俗于今仍分布。
点岁灯可用这类小红烛
通宵不眠待新春
吃过度岁酒，众人自寻文娱，如围棋、象棋、湊七巧图猜灯谜、解九连环、掷骰子、打五关等运动，人们时常通宵不眠，俗叫“守岁”，也有叫“望大年夜”。
盛唐骚人孟浩然在开元十九年（）尾月到达温州。早年除夕，他与乡里密友张子容一起吃大年夜饭、守岁，还写了《岁大年夜会乐城张少府宅》：个中有“续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传”之句，看来在千年前的温州，此刻屈从的部份年俗曾经构成。
此刻的除夕夜，举家老少可观望电视台春节联欢晚会，或