礼何以物如今，甚么均可做为礼品捐赠，越值钱越好，有很多人时时为选取适宜的礼品而头疼。由于送甚么没有礼来管制，形成筛选的窘迫。就像见了一位生疏的姑娘，不知其辈份、年龄，她说叫甚么都行，让人不知所从了。古代的礼品是指施礼之物，礼最月吉般多指敬拜、戎阵、婚嫁之礼，以敬拜为最重，物即祭品。送礼品，不能随便，也不是想送谁就送，要依据尊卑贵贱、血统关联分等第，是一件极度威严的事。汉朝诸侯陪葬陶器，仿周朝礼法。（河北省博物馆藏）在周朝，皇帝敬拜宗庙的祭肉为最名贵的礼品之一，叫做“胙”。自然再有不同品种的祭品，有不同的称号和礼节功效。皇帝进行完典礼后，要给部份血统亲昵、德性雄厚的诸侯送祭品，即皇帝致胙。能分到胙，是诸侯们觉得很有体面的事。春秋战国时间，礼乐崩坏后，有诸侯乃至以非礼的技能向周王索取“礼品”。不但皇帝要给诸侯送礼品，诸侯、卿、士医师也会向下属或本系族分送祭品。《孟子?告子》纪录，孔子参与了鲁国国君的敬拜后，却没有收到国君的“燔肉”，愤而离开鲁国。“不知者认为为肉也，其知者认为为失礼也。”《论语?乡党》还纪录，孔子只有在接到祭肉后才拜谢：“好友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”在孔子眼里，一辆豪车不如祭肉名贵。古代贵族之以是非常留心此种礼品，不为其物，实重其礼，由于它是一种身份名望的意味。百姓之间馈遗祭品，则取其祥瑞之意。人们认为，被先人神灵享受过的祭品，曾经被加持过，具备出众的意义，也容许以带给人们美好和幸运。春节前，关中家家户户蒸礼馍。按照礼法，在上司向下属分享祭品前，下属要进取司进献必定命量的非常货物，以助敬拜。这些贡品要精挑细选，乃至筛选的人要操行正直，形体无残破疾病等，还需瞻仰、真心。以是，礼品馈遗是双向的，来而不往非礼也。这类送礼品的方法被民间模仿。汉高祖的丞相陈平出生卑贱，曾在乡下进行的敬拜中散发肉食，分均若一，长者称能。陈平彷徨满志地望着远处说：“嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉也。”时至昔日，关中人逢年过节，或遇婚丧嫁娶，必需捐赠花馍——巨细款式有严厉的等第规章，应当遗存的最陈旧的礼品。（拜见拙著《富平的春节云云过》）有的处所将花馍参与非物资文明遗产，每年还搞花馍制做艺术展览，然多重奢侈的款式，得到了其承载的稳重的礼节文明。这日一些人不知礼，赶时兴，以节日送花馍为简朴、落后，多以包装奢侈、无任何单方情感附加其上的产业品代替之……礼品者，符合礼之物。不合礼，则物非。参考书本：（英）胡司德（RoelSterekx）：《初期华夏的食品、敬拜和圣贤》龙门村人