印度教是个众神教，大神和天仙数不胜数，让人眼花缭乱。今天小编就来给大家讲一讲印度教里到底有多少大神和天仙。
印度教是个相对宽容的宗教，没有教主，没有固定的教义，也没有固定的模式，只要是对社会稳定有益，可以帮助人们获得心理上解脱的就可以被接受，具有很强的吸附力，各种理论、信仰、崇拜都被统统吸收进来……也就是为什么今天我们能给看到这么多大大小小的神灵，他们之间有着纷乱错杂的关系，有时让人晕头转向……
依次是大梵天、毗湿奴和湿婆三大主神
传统上认为，主神只有3个，大梵天、毗湿奴和湿婆（也叫希瓦），他们三个分别掌管创造、维持和毁灭。但是他们三个主神又都是宇宙超能力的代表，其实都是一种力量，就如同一个神，所以也叫“三位一体”或“三相神”。但是在不同教派信徒的心目中，每个神的重量又不一样，有的认为毗湿奴是主神，有的则认为湿婆是大神，你信你的，我拜我的……
依次是帕尔瓦蒂、拉克希米和萨拉斯瓦蒂三位主神都有各自得神配，大梵天的神配是辩才神女萨拉斯瓦提（Sarasvati），毗湿奴的神配是吉祥神女拉克希米（Lakshmi），湿婆的神配是雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati），这三位女神都代表力量（Shakti），她们独立存在却又依附于大神左右，是大神的一部分……
象鼻神伽內什主神除了有伴侣还有孩子。大梵天是创造世界之神，他的孩子最多，自己都数不过来……毗湿奴没有孩子，但是他经常化身为凡人，在人间除恶扬善，如印度的史诗英雄罗摩、奎师那，就连佛祖释迦摩尼也被当作他的一个化身……湿婆有两个儿子，一个是象头神迦内什（Ganesh），一个是室建陀（Skanda），都是赫赫有名的大神……
神仙与阿修罗一起搅拌乳海吠陀诸神
除了这三位主神以外，印度教里还有一批吠陀神仙，这些神仙早在吠陀时代就已经产生，是早期人们对自然界神秘力量的一种图腾崇拜，神仙虽然神通广大可以呼风唤雨，但是他们与三大主神相比，除了法力不足以外，最大区别是他们的自私心（Ahamkara）还没有完全去除，时不时还会因为内心的欲望而犯错，而且他们经常要和自己的兄弟——阿修罗（Asura）战斗，之间互有胜负，一旦失败就要到大神哪里搬救兵……
吠陀神仙中最著名的是雨神、太阳神、风神、火神、水神和死神。
骑着白象的因陀罗雨神因陀罗（Indra）在《吠陀》里是天堂（Svarga）的主人，负责管理降雨、风暴、雷电以及河流，同时也是战神。他曾经打败制造旱灾的魔王弗栗多（Vritra），为人类带来了充沛的降雨，所以被当作众神之王。
他的神配是因陀罗尼（Indrani），坐骑是一头四牙白象，他的儿子也很多，出现在不同的神话传说中，其中最有名的是《摩诃婆罗多》中的英雄阿周那（Arjuna）。
太阳神的座驾是7匹马拉的车太阳神苏尔耶（Surya）是生命的赐予者，他全身放光，手持两朵莲花，乘坐一架由7匹马拉的马车。他的神配是萨姆嘉娜（Samjna），据说由于太阳神总是光芒万丈，她无法忍受，于是出走，只留下自己的影子。后来在岳父的帮助下，苏尔耶放弃了光芒，只用双脚发光，最终找回了妻子。
苏尔耶有一儿一女，儿子是阎摩（Yama）即死神，女儿是阎弥（Yami）即河流女神耶穆纳。此外他还有一个私生子就是《摩诃婆罗多》里的悲剧英雄卡尔那（Karna）。
哈他瑜伽中的拜日式就是向太阳神的祈祷。
骑着公羊的火神火神阿耆尼（Agni）是祭祀中不可缺少的，他是祭祀、典礼的守护神，同时也是祭祀者和被祭祀者之间的桥梁和纽带，所以在印度教中有着重要的地位。他全身烈焰奔腾，有三个头、三条腿、七只手臂，骑着一头公羊。
印度信徒认为将祭品投入火中神灵就会得到，火还可以净化罪孽，所以死后选择火葬。
骑着羚羊的风神风神伐由（Vayu）是大气的主宰，风的主人，来无影去无踪，坐骑是羚羊，羚羊代表敏捷和迅速。
父以子贵，风神出名也因为有两个不得了的儿子，一个是大神哈奴曼（Hanuman），一个是《摩诃婆罗多》中的英雄布军（Bhima）
水神的座驾是海怪水神伐楼那（Varuna）掌管大海和河流，是渔民的守护神。他手持套索（Pasha）据说可以捆住一切邪恶之人，他的神配是伐楼尼（Varuni），坐骑是海怪摩羯罗（Makara）。
据说印度教大哲极欲仙人（Vasishtha）是他的儿子。
恐怖狰狞的死神死神阎摩（Yama）掌管生死，是地狱的守护神。《吠陀》里说阎摩是第一个死去的人类，所以地狱就由他来掌管。据说他青面獠牙，有4个手臂，手持套索、金刚杵、宝剑等法器，浑身笼罩着烈焰，他的神配是烟旗（Dhumorna），坐骑是水牛。
除了以上主神和吠陀诸神以外，印度的神灵数不胜数，后面的文章中会逐一和大家分享，敬请期待。
年1月北京
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