北京中科医院是怎么样 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1677435216282197608&wfr=spider&for=pc一、在《韩诗外传》里，孔子不接受自己是“丧家之狗”孔子出卫国的东门，去迎接姑布子卿。孔子对弟子们说：“你们把车马牵到一旁，有人快要来了。他一定要看我的相貌，你们把他的话记下来。”姑布子卿也对他的随从说：“你们把车马牵到一边，有圣人要来了。”孔子下了车，正在行走，子卿从正面观看孔子，走了五十步路：又从后面看孔子，也走了五十步路。回头对子贡说：“这是什么人？”子贡说“这是我的老师，鲁国的孔丘。”姑布子卿说“是鲁国的孔丘吗？我当然听说过。”子贡说：“你觉得我的老师怎么样？”姑布子卿：“他的额关长得像唐尧，眼睛像虞舜，脖子像夏禹，嘴懒巴像皋陶。从前面看他的相，俨然体现出拥有土地的君王气度；从后面看他有相，肩膀高耸，背脊善瘦弱，只有这一点比不上刚才所说的四圣的地方。”子贡脸上显出忧虑的样子。姑布子卿看出来了，就说“你还有什么忧愁呢！你的老师面部往内陷，却长得不丑陋，嘴巴长得像胡笳般突出，却很整齐，从远处看他，就像是一条丧了家的狗一般。你还有什么忧虑呢！你还有什么忧虑呢！”子贡把姑布子卿所说的那些话都告诉了孔子。孔子都同意了子卿对他的评价，唯独对“丧家之狗”这条不认同，他说“我怎么敢当呢？”子贡说：“他批评老师脸部往内陷，却不丑陋；眼睛像胡笳秀突出来，却还整齐，我了解了。不知道，为什么说你像丧家狗却不接受呢？”孔子说：“端木赐啊！你难道没有见过死了人家里的狗吗！它的主人把亲人的尸体收敛起来装进棺材里，陈设祭品，举行祭祀，它往四处看，没有人理睬它。姑布子卿把我比作这样的狗，认为我想有所作为，但在上没有英明的君王，在下没有贤能的方伯，王道已经衰微，政治教化有错失，力量强大的欺侮弱小的，人数众多的侵犯人数少的，百姓的心放纵，天下没有办法治理。这个人认为我一定会做这样的丧家之狗，我怎么会接受呢？”二、而根据《史记孔子世家》的记载，孔子倒是乐意接受自己确实像“丧家之狗”孔子师徒马不停蹄地逃离宋国，黎明时分，来到郑国的都城新郑的南门外，但孔子不见了。大家万分着急，四处寻找夫子。子贡向一位老者打听，问可曾见到一位身高九尺、年过六旬，须发霜染的外乡人吗？老者微笑着说：东门外有一老者，身长九尺有余，生一双河目，阔额高颧，头似唐尧，颈似皋繇，肩似子产，自腰以下，不及禹者三寸，累然若丧家之狗。子贡一听十分高兴，知道那就是老师。子贡奔向东门外，找到了孔子，毫不避讳地把那位老者的话讲给了孔子，孔子听了，非但没有生气，反而哈哈大笑着说：像尧、像皋繇、像子产，丘愧不敢当，若说像丧家之狗，倒是像极了。三、看语言学家怎么说有研究语言学的人说，《韩诗外传》里的“丧家狗”的“丧”读音平（第一声），指办丧事。“顾望无人，意欲施之”就是说：人们看主人不在了，就把狗放掉，任它流浪在外。这个读第一声的“丧家狗”是被释放的狗。《史记》里的“丧家狗”的“丧”读去声（第四声），“丧家狗”的狗，指无家可归的狗，即如今天所说的“流浪狗”。孔子究竟是否承认自己是“丧家狗”，读哪个音的“丧家狗”，这还真是个问题，是贬低还是褒扬，至今人们争论不休，我这里只说故事不作评论！
