作为明朝开国皇帝，朱元璋发明了许多残忍的殉葬制度。他颁布了《皇明祭祀式》和《皇明玉牒》两部法律，规定了各种殉葬仪式和选取祭品的标准，其中包括：1.殉葬夫人：即皇帝去世后，要选取一位妃嫔为殉葬夫人，与皇帝并葬。这个妃嫔通常是皇帝最宠爱的妃子，也就是大家所说的“配享皇帝”。被选中的妃嫔要在皇帝去世后数日内自杀殉葬，不得有丝毫违抗。
2.殉葬官员：除了殉葬夫人外，还要选取一批官员为殉葬人。被选中的官员必须自行决定是否愿意殉葬，如果不愿意，则会被强制征召。殉葬官员数量多少与官职高低有关，一般来说，亲王、皇子、皇孙等高官族要求非常严格，而普通官员则要求较少。3.殉葬牲畜：殉葬牲畜包括马、犬、鸟、鱼等，数量也因官职而异。殉葬牲畜还必须符合很多条件，比如颜色、年龄、尺寸等等。如果选出来的殉葬牲畜不符合要求，还要重新选取。以上这些规定，看起来非常残忍，但也反映了当时封建社会的残酷和统治者的权威。同时，殉葬制度也会带来很多社会问题，比如将很多人逼上绝路，浪费资源等等。因此，这种殉葬制度受到了很多批评。
此外，朱元璋的殉葬制度还有几个特点：1.明皇陵要求严格：为了受到子孙后代的敬仰，朱元璋建造的明皇陵很注重殉葬制度的规范和地位的高贵。在选取殉葬人员和祭品时，都有严格的标准和流程。而且，朱元璋规定了明皇陵的规模和位置，要求其必须符合地理风水和天人合一的原则。2.强调祭祀文化：朱元璋认为，祭祀是非常重要的事情，不仅可以表达他对祖先和英烈的尊敬，还可以通过祭祀仪式来加强统治力量。因此，他在制定殉葬制度时，非常重视祭祀文化，要求每个祭品都要符合规范，并且仪式要隆重庄重。
3.殉葬制度严格规定：朱元璋规定的殉葬制度非常严格，而且不允许有半点违反。虽然它是一种强制性的规定，但它确实在维持社会稳定和尊重帝王权威方面发挥了作用。不过，对于广大的民众和官员来说，这种制度常常是极具压迫性和残酷性的。综上所述，朱元璋的殉葬制度虽然极具残忍性和陈旧性，但作为封建时代的一种特殊制度，它在维护统治者权威和祭祀文化方面，确实有着一定的功用。
在明朝的后期，殉葬制度的使用已经不像朱元璋时期那么频繁，但是在某些特殊情况下仍然被使用。比如，嘉靖帝为了追崇他的祖父建立了明景陵，他规定了与朱元璋时期相同的殉葬制度，这也是明朝最后一座符合传统标准的陵墓。此外，在明朝后期，中国社会逐渐走向衰落和结束封建时代的趋势也渐渐明显。殉葬制度的使用逐渐减少，首先是由于经济负担，其次是因为官员们反对这种残酷的仪式，以及民众不愿意贡献（或者失去）他们珍爱的家禽和宠物的观念等。
朱元璋的殉葬制度的确阻碍了人民的发展和尊重个人权利，但是它也保护了明朝王朝的权威和纪念了皇帝和朝廷的传统文化形式。此外，殉葬制度的独特文化形式也成为了中国文化发展历程中的重要组成部分，对后来多个朝代的文化、社会和政治发展产生了深远的影响。
值得注意的是，除了陵墓的殉葬制度外，朱元璋还在平时的生活中执行严密的礼仪制度。他注重礼节和仪式，在皇帝冠禅、祭祀和巡视等方面彰显了皇权威严和礼仪道德。
特别是在祭祀方面，朱元璋制定了许多仪式规范，包括规定每个祭品的质量、品种及其它品质，即“品制严密”。从走马到供品，从音乐到换衣，各种细节都非常严格，显得非常庄严严谨。
朱元璋制定了严格的礼仪制度和殉葬制度，这既可以反映出当时中国封建社会的残酷、专治，同时也可以体现出朱元璋作为一位有远见卓识的政治家和统治者，对于维持帝国权威和传统文化的重视。此外，朱元璋在祭祀和巡视方面的仪式规范，也为后世的礼仪文化提供了宝贵的经验和启迪。
不过，殉葬制度和礼仪制度的执行，实际上耗费了大量的时间、人力和物力，并且对于社会上的一些人来说，这种仪式可能显得非常奢侈和浪费。此外，封建礼仪文化在一定程度上淡化了个体的价值和人权，加剧了社会的不公平和分化。总的来说，朱元璋打造的殉葬制度和礼仪制度是对中国传统文化的一种创新和升华，同时也体现了他所倡导的“严明治国”的思想，为后世的文化和政治发展留下了宝贵的遗产。然而，这种制度也反映出封建社会的坚守和落后，是明朝王朝走向衰落和终结的一个重要原因。