古人有云：三十不学艺，四十不改行，五十不建房，六十不栽树，七十不做衣。可见古人对于不同年龄的人都有着不同的建议，对上了年纪的人们自然也有了更多的要求。那么，古话“人过七十不上坟”又是怎样一个道理呢？
上坟又称扫墓或挂坟，是中国自古以来的传统习俗，上坟的时间通常是逝世者的忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日、大年三十或者正月初三。在这些日子里，晚辈们通常会带着香烛、纸钱、花圈、鞭炮等祭祀用品来到去世的亲人坟前祭拜，既是表达自己对逝者想念的一种方式，也是体现一个人孝顺的时刻。
那么为什么“人过七十不上坟”呢？按理说，人活到七十岁的时候，见过的人更多，要祭拜的亲人也就更多。《论语·为政》中孔子也说：“七十而从心所欲不逾矩”，为什么都能从心所欲了，偏偏却不能上坟呢？
其实古人的话是有他的道理的，对此，人们有三种解释。第一种着重事实易于理解接受；第二种“动之以情，晓之以理”，令人不禁伤怀感慨；第三种涉及鬼神迷信，仁者见仁智者见智。
有人认为这是为了七十岁以上老人的身体与安全着想的，毕竟古代交通并不发达，道路也不像如今这样平整。坟墓又多建在深山之中，人们要去上坟就必须走较长的山路，山上一是道路蜿蜒崎岖，二是像清明这样著有“清明时节雨纷纷”的多雨季节，路面必定泥泞湿滑。
上了七十岁的老人家身体大多虚弱，骨头里的钙更是流失得差不多了，老人家的骨头就像一根瘦弱的枯木，别提摔倒了，严重的甚至就连打喷嚏时太过用力都会骨折。要是拖着这样的身子骨去上坟的话，难免会再发生什么意外，令人心惊。
也有人认为上了七十岁的老人家毕竟见过太多的生离死别，在古代那样一个发展落后，死亡率极高的年代，能活到七十岁的人本就不多。一个人要是到了七十岁，那他曾经的知心好友与亲密之人必定很多都已经去世了，再去上坟时难免会触景生情。
想象一个年过七十的老人，站在坟前，看着自己的晚辈们齐聚一堂，又看着墓碑上刻着的自己思念之人的名字，回忆着当初自己也像这些晚辈一样意气风发，当初自己与如今这黄土之下的旧人也是一样并肩站在这世上，心中该是何等悲凉。
时间如白驹过隙，属于自己的时代早已过去，现在是这些年轻人的时代，是一个自己难以融入的时代。要是儿女孝顺还好说，要是不孝顺，那一把老骨头在这飞速发展的时代该如何生存？人一上了年纪，就像一台生锈的机器，只能缓慢地睁眼闭眼，看着眼前这匆忙的时代，感慨自己真的是老了！
还有一种说法，人老了后身体变得虚弱，阳寿也将尽，身上的阳气自然也在慢慢消失，坟地又是一个充满阴森之气的地方。古代本就相信鬼神一说，认为老人上坟容易被不干净的东西趁虚而入。一是折减老人本身的寿命，二是可能会给周边的人造成伤害，到那时必然是一个对所有人都不好的结果。
人们为什么要上坟？《荀子》中写道；“祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣！苟非聖人，莫之能知也。聖人明知之，士君子安行之，官人以為守，百姓以成俗。其在君子以為人道也，其在百姓以為鬼事也。”
上坟作为一种仪式，它的庄重感让人们在那一刻明白了生和死的距离。当人们对着坟墓，摆上祭品，磕头跪拜的时候，心里大概会无法抑制地回忆起与逝者一起经历过的点点滴滴，原本渐渐褪色的时光，突然带着声音和颜色活了过来。你清楚地看见那些欢笑和泪水，它们像是债主一般，将时光寄存在你心中的那些感觉一一浮现，一如时间倒流。
人们面对死亡之后永远陷入虚无的那种恐惧，又不愿以神鬼来哄骗自己，因此精神无处寄托，面临死亡的恐怖，提出一个方法就是“事死如事生”，在人去世以后纪念和依旧尊敬他，来给生者一些面对死亡的勇气，使他们不至于因此陷入宗教迷信的网罗中。