读《念楼学短》已经有半个多月，昨天读到《檀弓》记录成子高的一篇
?成子高是春秋时期齐国大夫，他病的快不行了，有人问他，万一他这一病不在了，怎么办呢？
成子高知道这是对方在问自己对于后事的安排，他说一个人活着要于人有益，死后总要与人无害，希望对方能找一块不能耕种的地将他埋掉，这样，即使自己活在世上对人没有什么益处，死后也不能让坟墓侵占良田，给后人留下祸患。
读到此处，突然一阵感动。
念楼先生在这一段的点评写到：“古人重丧葬，统治阶级尤其如此，劳民伤财在所不惜。成子高却是个例外，他不想在自己死后，修坟墓还要占掉大片有用的土地，认为这是以死害于人。他的生死观，实在远高于古代大修陵墓的秦皇汉武。”念楼先生认为：“本篇不仅文字精工，思想更为可取。”
让我肃然起敬的，是两千多年前这样一个超脱时代的伟大的拥有现代文明精神的灵魂，联想到最近的社会时事，于是发了这样一条朋友圈
?小包说，买卖是违法的，不道德的，大概这是他作为一个孩子最朴素的正义感：这个事不能做，因为他违法。这背后，同样是有一个前提去支撑：我们每一个人都要遵纪守法，违法的事情不能做。法律是文明社会设置给每个人的最底线，但显然，这个问题不仅仅是违法这么简单，所以我借用了之前看到罗翔一篇文章所引用的一句谚语来回答他：“如果天塌下来正义才能实现，那就塌吧！”没想到，今天一早，收到一条消息，有个年轻人向我提出了他的困惑。?（我没好意思纠正，我不是张老师，我姓郭，我娃姓张）我其实很理解他的困惑，这种困惑能代表一部分人的想法，假定自己就是那个村子的一员，自己会如何面对这个问题？我在