又是一年清明时
文/孙小雪
万物至此，皆洁齐清明。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”无论怎样的春日，总绕不开这淡淡的哀愁。
青烟袅袅，春雨丝丝，愁肠百转；杨柳摇拽，春风轻拂，心生思念。
天还没亮，村里的男人们已经扛着铁锨为故去的亲人修整坟茔添新土，每每此时，平日里无论怎样的男人，内心总是波涛涌动。伏在一层薄绿的坟头，有人嚎啕大哭也有人哽咽无语，但倾诉的除了思念，怕还有那无人可语的生活的哀愁。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
男人们归来，便轮到女人们了。扛着花树，带着水果，拿着罐罐（馍），还有那些专为亲人们做的吃食……天气转暖，即将入夏，五颜六色的花树，给亲人乘凉解暑提供一方绿荫，也让那无处安放的思念，有地儿盛放。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”但无论怎样的清明，却也总在这生机勃勃、欣欣向荣的春天。
清明前后，种瓜点豆，正是万物复苏，充满希望的时候。
此时人们大多会在祖先的坟头栽种柏树，日渐长大的树木，就像是亲人们的灵魂依旧驻足。
小时候总盼着过清明节，是因为这一天可以尽情的打秋千，可以随意的玩，大人也不会骂，说不定他们还一起来荡秋千呢。村里有新媳妇的更是会做一个大号的秋千，用椽做架，用大号轮骨做滑轮，玩起来真有风驰电掣飞一般的感觉。记得玩过最大的秋千，一次可以承载三个成年人，两个站着一个坐着，手里还能顺带一个小孩。
新媳妇的娘家人，更会在她婚后的第一个清明年里赶到女儿家，为她置办两件衣服，买点好吃的，俗称“追节”。在我们小时候，新娘子仿佛是神仙一般的存在，天天都过年呢。
妯娌们相跟着一起祭拜袓先，大家说说笑笑，拉拉家常，当真美好。仪式结束之后还会从坟头带几株新摘的柏树嫩芽插在自己和儿女们的头上，寓意袓先保佑驱邪避灾，一年都平顺安康。有的地方清明插柳，也是一样象征美好的寓意。
小男孩们则是“扭咪”，将新抽出嫩叶的柳条轻轻扭动，让枝杆与树皮剥离，抽出枝杆用剩下的空树皮就能做出各式响声不一的笛子，灵巧点的孩子用它都能吹出完整的曲子呢。
在外奔波的人们也会在此时回到家乡，除了祭拜先人，也会参加村里祭祖的活动，大姓族人此时还会搭起戏台唱它几天，饮水思源，表达一下感恩之心。
“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。”温风如雨，将思念归置归置，又是一春好光景。
既是节气又是节日的清明清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第天。清明最早只是一种节气的名称，后晋文公把寒食节的后一天定为清明节。这是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日之一。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
洛河两边，杨柳依依清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
公祭——一节历史课民间祭祀清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。是悼念亡人之节，和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。
富县很多大姓人家都有清明节祭祖的传统，在外奔波的人也都会在此时回乡。
大部分富县人都讲究祭拜之前要先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土，借以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀。
花树——是富县清明节特有的风景将这些花树插在亲人的坟头，是富县老百姓最普遍的祭祀方式之一，寓意天气转暖，即将入夏，给亲人以乘凉解暑之便。
富县人清明节蒸的罐罐馍富县人的“罐罐”不是祭品，却是清明节女儿回娘家的必备之物。而祭拜先人所供奉的祭品主要是水果、小食或者合乎时令的特色食品。富县大部分地方的人在清明时都不烧纸线，大概也是由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、土坷垃压在坟墓上。
小时候我们这样荡秋千如今他们只能这样荡秋千秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
桃花开得正艳踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，到处呈现一派生机勃勃的景象，富县四周的山上遍地是桃花，正是郊游的大好时光
和小树一起长大清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。植树风俗一直流传至今。每年清明年，富县都会免费发放上万株油松和柏树苗。
在满山遍野的桃花里放风筝放风筝也是清明时节富县人所喜爱的活动。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
吹“咪”柳条刚刚发芽，用来做“咪”最合适不过。只是如今孩子们的玩具越来越多，已经不再有太多的孩子会玩了。
富县县委通讯组（富县外宣办）
摄影：孙亮王前锋袁红丽孙小雪
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