神情庄严、肃穆的眼神，却又透露着对众生的一丝温和，在这样的眼神之下，波涛汹涌的三江河流化为温顺的利民水流，造福着一代又一代的鱼米之乡子民。乐山大佛——一尊亘古未有的佛像石刻雕像，它像一位尊者，静静守护着四川的百姓们。
乐山大佛是唐朝时期所建造的一尊高约71米的巨型佛像石雕，它的原型是弥勒佛像，通身较为圆润，但是也并不像流传至今的大肚翩翩形象，而只是脸和耳垂看上去比较圆润。在古代，没有先进的工具，没有直升飞机，很难想象古人们是如何建造出这样一座宏伟而庄严的建筑。不过无独有偶，除了乐山大佛外，古人的智慧还体现在很多别的建筑上，比如造型精巧的黄鹤楼，当时设计的造型甚至在现在看来都精妙无比。
唐朝时，四川的大渡河、青衣江、岷江三江汇聚后，在汛期时水流非常的凶险，常常伴随着灾难和险情，如洪水或者涝灾，每次农民都苦不堪言，庄稼全都被淹了，上交的粮食不够。当时，有一个和尚叫海通，他喜欢游历山河，逢人就讲禅念经。这位大师到了四川地界，刚一来就遇上了洪水，他看到以后，对民不聊生的惨况感到同情和可怜，于是向当地的官员反应，建造一座巨型佛像，用佛像改变这片水流的气运。
当地的官员自然乐不可支，毕竟这种大工程通常都可以从中捞一笔，且在唐朝，几乎全国上下都对佛教非常尊崇，这来源于武则天时期对佛教的宣传。所以官员立马向上反应，唐玄宗批准了以后，海通就成为了这个工程的负责人。官员为了从中获利，就天天谄媚地去海通那里说好话，最后海通知道了以后，为了明志于是把自己的眼睛扣了下来，意在向贪官表明自己虽眼瞎但是心明。贪官被吓得落荒而逃，而海通的大名也流传开来。
可惜，海通大师之后没有过多久就圆寂了。大佛的建造随之停滞不前，约莫过了二三十年，才又重新启动，就这样建建停停，历经九十年四个朝代才把大佛建成。建成之后，神奇的是，周围汹涌澎湃的水流被渐渐平复，此处的灾难也减少了，百姓都安居乐业。怀着乐山大佛对于百姓庇护的感谢，香客们也源源不断过来参拜和进奉。
后来，由于战乱和自然因素，大佛被破坏和侵蚀的不成样子。建国以后政府决定修复大佛，在年的时候，为了修复毁损的大佛，工人们曾多次在大佛身上动刀。修复的过程中，在大佛胸口的位置发现过一个洞，洞门是由一块石碑组成，这块石碑是“宋代天宁阁记事残碑”。天宁阁是在大佛竣工之后在它的旁边建的一座阁楼，但是后来因为失火被烧掉了。而在宋代的时候，又经历过一次重建，这个石碑说明天宁阁的重建是确实存在的历史事件。这让当时的人感到很疑惑，因为石碑上面的文字可以证明是宋代的，但是这宋代的石碑是怎么穿越到唐朝的佛像上的呢？
一个解释是，胸口的洞本就是宋代的时候加上去的。但是这个洞口与周围的制式对比起来并不违和，痕迹经检验是与大佛一起建造的，因此这个洞口是在建造大佛期间就存在的。还有人认为，这个石碑本来不是此处的物品，后人因为某种原因所以将它堵在洞门口。
当把石碑挪走并进入到洞里面后，这里居然空空如也。不，也不完全是空的，在里面只有一些“破烂”，残留着一些铁块的边角料和铅块。里面看上去破旧不堪，且有被人翻动、破坏的痕迹，看上去被洗劫一空了。难道这个洞是个藏宝洞，里面的金银财宝已经被人偷走了吗？
如果要探究这个洞，首先需要了解，佛像上的洞是用来做什么的。古代的佛像，一般都设有藏脏洞，这个藏脏洞内主要放置的是五谷、五金或经书等，分别代表着经济、文化的繁荣昌盛。还有一种解释是大佛在建立之初，为了能够保存大佛制作的原本样貌，于是在大佛的基础上造了一个比它小数倍的缩小版，这个缩小版也就相当于现在的模型。将模型放在大佛的胸前，寓意“心中有佛，佛中有心”。
还有一种可能性比较小的推测，佛像上的洞口内存放的确实是金银珠宝，不过是历代较为珍贵的祭品。佛像常年有源源不断的香客来拜访，里面不乏贵族和豪绅，将祭品放在胸口内，使得佛像感知民众对它的虔诚，这也是有可能的。
乐山大佛不仅是我国佛教发展的一个显著见证，也是我国建筑史上的一个奇迹，更是文化发展的延续。无论这里面原本放的是什么，但是现在已经消失不见了，这对于我国的文物探索和历史研究来说始终是一个损失，也是一个遗憾。