佛经中有云：“一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法”？
佛教的教理，就是要治疗众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。
有人认为修行、生活、工作三者矛盾，其实不然，我们既可以在生活工作中修炼佛性，也可以在修行中体验生活。
佛性是我们每个人都具备的，然而很多人在繁忙的事务，奔走寻求的过程中，遗忘了自我，殊不知最重要且最宝贵的东西应该从心灵中寻找。
禅宗道一禅师说过一句话：“平常心是道”。
为何这样讲？因为事来就应，不思虑，不计较。
有人曾请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”
大家都面露疑惑，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢。
禅师解释道：“每个人是在吃饭，但是不好好吃饭，千般计较；每个人是在睡觉，但是不好好睡觉，百般思虑”。
这就是在告诉世人在红尘的纷扰下，我们的内心要时刻保持平衡，因为内心平衡是炼心的关键，不以未生之事恐惧，不以已生之事烦扰。
有句古话叫：“阴盛必阳衰，阳盛必阴衰”。
说的就是福祸相依的平衡之理，凡事一旦过度将物极必反。
佛教有一个故事很有意思：
一日国王和大臣同去打猎，中途蹿出一花豹，国王的一根手指被花豹咬去了半截，见此大臣安慰国王说，少一块肉总比少一条命来的好，这也许是好事呢。
国王听了很生气，以为大臣说风凉话，便把他关进了大狱。
又一日，国王微服私访，被一群野蛮人捆绑走了，部落首领要以国王做祭祀部落之神的祭品，准备把他煮了。
当祭司检查国王的身体时，发现国王手指缺了半截，身体不全是做祭品的大忌，国王因此捡回一条命。
回到皇宫后国王想起大臣的话，对他的气也就消了一些，随之命人把他放了，同时不忘报复性地回敬大臣一句：我少了一截指头，确是好事，但你白坐了这么久的牢，又算什么好事呢？
大臣回答说：我若随您微服私访，一定也被抓，当您不能成为祭品时，祭品一定就是我了。
国王一听，无话可说，暗暗敬佩大臣，对他更重用了。
这也是《易经》的根本思想，它一个重要的论点则是：”祸福相依”，也就是说人生有它福乐的一面，也有它灾难的一面。
这是我们每一个人都能感受得到的，而且这两个东西是经常存在的，祸中有福、福中有祸，所以说福报不能享尽，享尽了，则是祸。