印象恩施土家族习俗

祭祖

恩施土家族受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。

每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。其意用虎的雄见来驱恶镇邪，希翼得到平安幸福。

土家生育习俗

土家族十分重视生儿育女，把生儿育女当成家庭生活的一件大事，并形成了许多习俗。

一、报喜。婴儿降生后的第二天，其父赶紧给“嘎公嘎婆”（外公外婆）报喜，生男孩抱一只公鸡，生女孩抱一只母鸡，“嘎公嘎婆”一看，就知道婴儿的性别了。二、洗三朝。婴儿出生的第三天，母婴都要洗澡。对婴儿来说是出世后的第一个澡，谓之“洗三朝”。这天“嘎公嘎婆”带着事先准备好的猪蹄子、猪油和婴儿用品来洗三朝。洗三朝的水是用三角枫、伸筋草、九狸光、蜂窝草、艾叶等草药用水煎成，有舒筋活血、消炎、祛湿等功效，同时煮鸡蛋一个。先由“嘎婆”给婴儿洗“三把水”，再由其家人洗遍全身，然后将所煮鸡蛋去壳，在婴儿身上滚数遍，谓之去胎毒，认为可免婴儿生疮疖。婴儿身上洗毕穿戴好后，由其祖父或父亲抱着拜家神，添人增口是好事，以求保佑健康成长。

三、打十朝。又称整祝米酒。一般是婴儿出生后第十天左右，由“嘎嘎”家定具体日期。是日，“嘎嘎”家邀约亲戚六眷，挑（或背）着米、面、甜酒、蛋、鱼、肉、衣、帽、鞋、袜等礼物，“嘎公嘎婆”背着摇床、铺盖、蚊帐走在前，结队到女婿家，谓之打十朝。女婿家帮忙人将打十朝送来的挑子接过来一一摆在堂屋，打十朝的人越多越热闹，并显示“嘎嘎”的家族大，亲戚多。并燃放鞭炮，一直等打十朝的人全部进屋后才停止放鞭炮。这时，婴儿由其长辈抱出先给祖神行礼，再给“嘎嘎”家来的客人行礼表示感谢。然后将婴儿交“嘎公”抱，“嘎公”接过婴儿后首先在额头上亲吻三下，然后说一些“天长地久”、“荣华富贵”、“长命百岁”之类的吉利话后，遂将婴儿抱入房中休息。打十朝的客人便可入席就餐了。四、百日卒。婴儿百日时举行的礼仪。宋·孟元老《东京梦华录·育子》“生子百日，置会，谓之百日卒”。是日，亲友携礼祝贺，祝福婴儿健康成长，明代称之为百岁。明·沈榜《宛署杂记》载：“一百日，曰婴儿百岁”。如今行此俗的尚有，但不普遍。五、周日卒。婴儿满一岁时，“嘎公嘎婆”家及女婿家的亲戚朋友、邻居等都有馈赠，祝福幼儿长命百岁。周日卒时，有的家庭还举办预测幼儿的前途和职业的礼仪———抓周礼。是日，陈列各种玩物和生活用具，任其抓取，由此来预测其日后的前途，志向和兴趣。此俗已流传一千多年。

土家婚嫁习俗

土家族婚嫁习俗里面最重要的细节就是女儿出嫁前需要哭嫁，故称之为“哭嫁歌”，哭嫁在新娘出嫁前一夜最为热闹，特别是天亮之前，父母、姐妹与新娘对哭时，把亲人间的恩情表现的淋漓尽致旁观者无不感动落泪。土家族婚礼新娘是要哭嫁的。然而哭嫁通常在新娘的闺房进行，新娘哭到谁，谁就必须去陪哭，男的不会哭也要说几句安慰、祝福的话以示惜别。土家族婚嫁习俗的哭嫁方式是十姊妹围坐一桌，首先由新娘哭”十摆”，新娘哭”一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭”十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动即告结束。

陪十兄弟、陪十姊妹

陪十兄弟和陪十姊妹是以往土家族婚庆中一道必不可少的“大菜”，主要是由少男或少女在一起对歌，赛歌，以增添婚礼喜庆热闹的气氛，其形式温文尔雅，落落大方，实为土家文化中值得传承的一支奇葩。现在，这种婚庆形式已不多见，有许多人是仅闻其名而不知其详，其实这里面还是有着一定的规矩和丰富内涵的。陪十兄弟（十姊妹）的时间是特定的，陪十兄弟是新郎家娶亲的头天晚上，陪十姊妹则是新娘家在新娘出嫁的头天晚上，而参加陪十兄弟十姊妹的人员必须是未婚的男女青少年。男女双方将婚期定下后，各自在接本方的亲朋好友喝喜酒时，凡对方家中有未婚子女的，都必须向其说明“接你家某某去陪十兄弟（十姊妹）”，以便对方有所准备，被接的一方，一般来说都要为新郎或新娘准备一双漂亮的新鞋（新娘的多为绣花鞋），再送一挑渣粑儿（方言，一些礼物，包括糍粑，糖食糕点，花生瓜子等）；如果自家被请的孩子不会唱歌，还得提前教他（她）学唱几首。到了吃喜酒的日子，主人家根据参陪人数的多少，在堂屋里并排摆上几张大桌子，上用大盘盛上各种糖果糕点，同时用一个碗盛上半碗水，再点燃一炷香横放在这个碗上。一切就绪后，由总管先生请十兄弟（十姊妹）上桌就坐，再从中挑出（多由主人家先定好）两名俊男靓女去请新郎新娘出来，并由他（她）俩一左一右陪坐在正席。这时由主持人宣布陪十弟兄（十姊妹）开始，话音刚落，一挂长长的鞭炮响起，鞭炮响过后，陪十弟兄（十姊妹）正式开始。前面讲到的那半碗水上的一炷香是用来请人唱歌的，香头指向谁，就该谁唱。一般第一位唱的都是《开台》“说开台就开台，开台歌儿唱起来，新打剪子才开口，剪起牡丹对石榴……”一曲歌毕，马上有人跟上“要我唱来我就唱，莫说人小不出趟，人既小来命又窄……”这些歌一般都是陪十弟兄唱的，陪十姊妹的歌更是优雅动听，如《对歌》：“唱在一，随在一，什么开花在水里……”从一月唱至腊月，随后又由别人（或自己）从腊月对到一月。两陪是婚庆中最热闹的场面，男女老少都围在桌子四周，整个堂屋挤得水泄不通，有的父母就站在自家孩子的后面，为他（她）们出点子。歌喉打开后，往往形成赛歌或对歌的局面，有单个对单个的，也有临时组合，一伙对一伙的，真是你方唱罢我登场，十分精彩激烈。每唱完一首歌，都要放一挂鞭炮以示鼓励，不唱歌的便边吃糖果糕点边作应歌的准备。这样一直闹到次日凌晨，天要亮时，主持人宣布送新郎（新娘）下席，而后十弟兄（十姊妹）各自捧着糖果糕点回到自己大人身边，陪十弟兄（十姊妹）就在一挂长长的鞭炮声中圆满结束。