故里拜圆年的这几天是嘈杂的。
繁冗在外的珠浦人城市提早从四周八方赶来，回到祖辈们世占多数年的故里施行酬神运动。而酬神的目标是“天公”，也即是潮汕人信奉里最高的神祗——玉皇天主。
酬神这几天，繁冗的人们要将“拜天公”运用的碗筷、羽觞、红盘等冲洗一遍。比及酬神的前一夜，将事前筹办并烹制好的至公鸡摆到八仙桌上。再次序摆上茶、酒、红丸、斋菜、白糖塔、五果、三牲、帕粿、大吉等祭拜品，待吉时一到，便点上火油灯，最先上香，企求一家长幼合众安全。而购置这些祭拜品的筹办处事通常是由家里的妇女与未出阁的女儿联合完竣的。
吉时通常会抉择在黎明。这夜，你也许闻声各家屋里传来《十仙庆寿》的潮剧声和儿童们的欢乐声。
（十仙庆寿）
比及祭拜差未几停止的时刻，便最先火葬酬神用的精巧纸制祭品。只见化纸炉里那兴旺的火苗正激励地腾跃着，映红了众人的面孔，一概看起来都是那末的红红火火…
劈啪啪，劈啪啪…鞭炮声在夜里赓续响起，划破这安全而悠久的夜。
鞭炮劈劈啪啪响…一年到头，快乐美好万家。
（满心恭候的儿童们）
到了第二天夜里，穿好新衣的儿童们马上外出了，由于又是一年一度的“摆桌席”运动。目前年村里的五此中队别离会摆上甚么精巧出众的祭奠品呢？儿童们老是满盈着恭候。
甚么是"摆桌席"呢？摆桌席即是为了报答神明以及示意对神明的恭敬而举办审慎丰厚的拜神宴席。在这一天除了要遵循必要挨次摆放佳肴品外，还要让村里的父老经过测量的方法来断定每个菜品的特定地方，不能有半点过失。
（各中队的布局者正在用心摆放贡品）
要摆好一桌桌席并阻挡易，必要老成遵循按次施行。濠江区的观光局长杨育挺与本地学者吴燕萍训练特意研讨过桌席摆放的按次，曾在《潮汕岁末谢神恩》一文写道：其摆放按次别离是茶、酒、糖、饭。接下来才是素菜、荤菜各道。上头是素菜，上面是荤菜，中央用一品盆、九珠池间隔，这个缺之不行席。素菜是香菇、木耳、黄花菜、腐竹、莲子、百合等八大素菜。为了增加观摩性、呈现品种的百般化，还增加了拼盘，摆放一些艺术品，用一些农做物来雕镂安好物。荤菜即是燕窝、鱼翅、肝、肚、鱼鳔、丸、五牲（即：鸡、鸭、鹅、鱼、龙虾各二十多只）以及全猪、全羊各一只。家畜猪为首，羊与“祥”谐音，都是意味安好、头彩的道理。而猪、羊口中会各含柑及身上点粿红（有大吉、喜庆之意）。
而如此的运动在明清的时刻就最先流行，于今已有多年的史书了。
（戏棚下的儿童们赓续呈现了）
（戏棚下的各类甘货摊）
小儿童们最是热中于如此的保守习俗运动了。天还没黑，戏棚下早曾经站满了小儿童们的身影。我对这"占戏棚"的回忆很深入。梓里的老翁们都是老戏迷，屡屡梓里有运动，请潮剧团来上演的时刻，他们幸免会依约所致。这时老翁们便会用几块钱"雇"家里的小儿童搬个椅子去"占戏棚"，据有一个观摩的绝佳地方。而小儿童们在款子的"迷惑"下乐此不疲，时常能协助家里的老翁们占得一席之地。等抵家里老翁们慢悠悠呈现的时刻，他们便拿着老翁的几块钱，飞似的跑到卖棉花糖、各类甘货的小摊贩当前，大快朵颐起来。何等舒适乐趣的画面啊！
这时，夜幕也垂垂落下来了。各个门头的人也缓缓多了起来。众人们都外出前去珠浦村的五此中队观摩"桌席"来了。
（最先嘈杂起来了）
珠浦村有五此中队，这时各此中队的布局者都要请技能高明的艺员们来购置各自片区里的酬神贡品。不论是对纸制祭品的头冠、龙袍等仍然桌面祭品，他们都必要请求做到品种不一，精巧出众，到达使人蔚为大观的成就，还要请知名的潮剧团在各自的中队施行上演。由于他们确诺言这类伟大的颜面来报答神明，来岁就必要能赢得神明的保佑与袒护。
而五个片区还要私下里明显劲，比比哪此中队的贡品最美观，哪此中队的贡品至多，哪此中队的工艺最佳…这即是珠浦村延习多年的保守——"赛桌席"，相当乐趣。
（故里的摆桌席）
这时刻，街上会有人放烟花。只闻声“喷”得一声，烟花像一条条活龙通常，缓缓上涨，接着在天空开放。偶尔候你也许望见那漫天的烟花像怒放的朵朵鲜花，绰约多姿，五彩绚丽。
有的如菊花开放；有的如彩条飘洒；有的如银屑飞扬......把夜空点缀得分外俊美。何等嘈杂的一夜啊！
（烟花开放）
日间里，几个俏皮的小儿童会在家门口打几个炮仗，用酬神时没被统统引爆的炸药来做媒介，稀稀稀稀几声炮响，"拜圆年"也将停止了，人们会赓续踏上返程，回归处事岗亭。
而春节的足步也最先近了。
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黄居浦珠浦村的拜圆年