古人常说，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼！”
生死之事体现了传统的孝道文化！生前，子女侍奉左右，谓之“前养”，这体现了子女对于父母的孝道；而死后，子女操办葬礼，每逢清明、寒衣扫墓烧纸祭奠，谓之“后养”，体现了孝道文化中的慎终追远！
在农村，由于各地风土人情不同，对于丧葬的习俗也多有不同，但是，主旨思想在于孝悌往序，是植根于人们内心深处的文化积淀！农村，很多地方老人逝世成为“老了”或“殁了”，葬礼是一个人在世的最后一个仪式，也是体现子女孝道的一种方式，古时讲究“忠孝”文化，因此，对于身后事的葬礼也有各位隆重的仪式，俗话说“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，报丧、吊孝这是民间丧葬习俗中的传统流程，很多地方，老人殁了，要通知娘家人以及至亲前来“烧倒头纸”，这也是农村办白事最为重要的流程！
当然，丧葬习俗有很多讲究，孝子执哀杖，摔了老盆儿后就要进行路祭，前来的宾客送老人最后一程，然后，移棺至祖坟地方，开始落坟安葬！在葬礼完成后的第三天，孝子要前往圆坟，将坟堆修缮成圆鼓鼓的，越大对于子女的寓意越好！
然而，落坟以及圆坟仅是葬礼仪式的完结，但是，这也开启了“烧七”的仪式，老人走后第七天，意为“头七”，每隔7天，以此类推，直至“十七”后，变要烧“周年”……
在烧七仪式中，一般来说，都会由逝者的儿孙辈负值，但是，对于“五七”来说，也被称为“烧库”，这也是老人故去后，最为重要的一次祭奠仪式，所谓的“库”就是用纸糊成的金山银山以及房屋、车辆、生活用品以及老人生前很在意的物件！
“烧库”的祭奠仪式在“烧五七”中进行，当然，有些地方，“烧十七”时也会重复一次，这一天，老人的子女会将其生前的衣物以及被褥等，让其闺女以及儿媳等挑选一个留下来，寓意“留个念想”，其余衣物多与纸扎的祭品一同送到坟地前的空地上，以此摆开，孝子跪拜在两侧，用火将其燃烧殆尽！
而在农村，以往“烧七”多以孝子负担所需的用度，但是，“烧库”则不同，这也祭品的花销由其闺女、女婿进行承担，因此，老话常有“五七不吃家中饭”的习俗，寓意有出门的闺女进行承担！
如今，随着社会经济的发展以及农村移风易俗的推进，很多传统葬礼也在不断做“减法”。很多丧葬习俗的礼仪程序也不断简化，以为葬礼时路祭流程十分的复杂，前来吊孝的宾客要依次跪拜行李，如今，也多被集体鞠躬替代！而烧七的流程也被不断简化，有些地方“烧库”以后，直接跳转至烧周年，这也是社会发展的必然！
当然，在丧葬仪式中，也有很多铺张浪费的现象，这确实需要“移风易俗”，一些葬礼上甚至出现“哭丧”以及“大跳歌舞”的现象，这也是与传统葬礼格格不入，个人认为，传统葬礼文化，讲究的是慎终追远，是孝道文化的重要方式，因此，还是要一代一代的传承下去！
农村丧葬习俗，“烧库”有啥讲究？“五七不吃家中饭”，啥意思？对此，大家是如何看待的呢？以上为笔者个人观点！