系辞讲解第篇作者：樵夫侃文化
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易经卦象爻辞，是可以用来卜占的。
但仁者见仁，智者见智，万般神通皆小术，大易不卜，唯有明其理悟其道。
理明了，道悟了，一叶知秋，观事物之来去。
今天继续解读《系辞?上传》第八章节选的几处爻辞，看看圣贤孔子，是如何通过读卦象爻辞明理悟道的？
「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」
「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」
「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
天火同人
「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」
《象》曰:天与火，同人；君子以类族辨物。
乾阳与离火，都可代表太阳，其性类同，属同频正向能量，都是积极向上的事物，物以类聚，人以群分，故谓之天火同人。
同人者，同声相应，同气相求，同频感应，贵在默契。
「同人，先号啕而后笑。」五爻居六虚之南位，呈阳。是指悲欣交集，转危为安，得到前来相遇友军的增援。因为同仇敌忾众志成城，自然攻无不克战无不胜。
圣贤孔子由此得之：君子的处世之道，不管是与人外出同行，还是与人室内相处，语默动静，皆能同心相向同频感应的话，这样的真实利益就能克服一切刚强。而不是去说一些冠冕堂皇的称兄道弟言辞，却在关键时候掉链子，故其臭如兰。
就是说，患难之处见真情，要在关键的时候能够步调协调一致，具有十足的默契，才能如鱼得水同频相向合作，自然战无不胜攻无不克也！
故同人者，同其性质也！如乾阳与离火，都可由内而外散发光芒，三观一致，步履协同，则能融合共生，荣辱共存，可以一道前行，取得1+12的增值效果。
泽风大过
「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
兑为泽为金，金克木，对木有危害，故名大过。但木无金克，不成栋梁之材，所以君子自当独立不惧，隐世修行，断除抱怨嗔恨和烦恼，方能堪为大用，故利有攸往，亨。
大过者，是指能够明察自身发展壮大的路径危机，而懂得在事前及时加以修正和规范，以成其造化。
「初六，藉用白茅，无咎。」初爻居六虚之地位，呈阴。是指恭敬的用白茅垫着祭品，见微知著，心诚则灵，便知此人，日后为人处世不会有大的过错。
圣贤孔子由此得之：祭品随便放置在地上就可以了，用白茅当作席子放置于上，没有什么过错啊？必需如此谨慎地对待。这个白茅本来是丝毫不起眼的物品，但这样去用的话就显得极其珍贵了。若能以如此谨慎的态度去做任何学问，就能全盘领悟不会有什么遗漏了啊！
错，通厝，放置的意思。苟，不庄重、不认真，也就是随意的意思。
就是说，面对任何事情，都要以谨慎的心态去面对，道心惟微，精诚所至金石为开，就不会存在什么过错了！
地山谦
「劳谦君子，有终吉。」子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
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