无神论者的“宗教信仰”
SSC
我经常在网络上看到的一句话是“马克思主义者是唯物主义者，是没有宗教信仰的”。这听起来是很直接的因果关系——唯物主义不相信抽象的宗教及精神信仰——但我最近读到了一本很有意思的书，而这本书让我对宗教有了一个新的认识。
这本书就是涂尔干的《宗教生活的基本形式》。值得一提的是，涂尔干并不是教徒，因此他自己对宗教方面的信仰和理解并不像很多宗教信仰者那么深刻，然而他却以宗教为主题谱写了一本多页的巨作。在开篇他就直接写道：“这不是研究神学的书，而是研究社会学的书。”在定义宗教时，涂尔干也特意指出了“宗教与超自然是无关的”，因为“绝大多数构成宗教的形式是不涉及神明等超自然现象的”。
涂尔干对宗教信仰的研究也基于古老且原始的氏族：虽然现代宗教与原始宗教的差距颇大，但我们为了定义宗教，应该从它最早出现的时间入手，这样才能忽略掉在时间长河中宗教从本源上发展出的“表面的装饰”（如复杂的仪式、标志等）而接触到宗教的本质。然而，需要注意的是：涂尔干选择了澳大利亚与美洲的原始氏族作为研究对象，但是他没有给出选择这两个氏族的原因，而根据研究所得，这两个氏族也绝对不是最早存在宗教信仰的氏族。这在某种程度上也造成了部分社会学家对涂尔干宗教学说的怀疑。
涂尔干提到了图腾崇拜，并认为这是最基本的宗教。氏族的统一性基于“他们拥有同一个名字和同一标记，他们相信他们和同一个事物范畴具有同样的关系，他们遵行同样的仪式；或者简而言之，由于他们共同参与对同一图腾的膜拜”。涂尔干认为这种信仰并不针对于某个确定的动物或植物，而是隐藏在图腾背后的混沌力量。这些力量既维持自然运转，又塑造了人的道德。
根据他对原始图腾信仰的分析，涂尔干对宗教的定义是“宗教是一种与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为‘教会’的道德共同体之内。”从中可以提取到的信息是：
1）宗教是集体性的
2）宗教由信仰和仪式两部分构成
3）宗教分为神圣事物与凡俗事物
4）宗教有道德共同体
杜克海姆在他的书中开篇就说了这样一段话。"我们可以普遍地影响有意识的人，也就是通过心理手段，试图用语言或用供品和祭品来说服或唤醒他们"（Durkheim,27）。杜克海姆认为，现实中发生的活动，可以影响人们的精神世界，包括道德规范。通过仪式活动，个人将自我置于与信仰的尊重关系中。渐渐地，仪式变成了风格化的模式，个人通过它来表达对神圣的尊重。
是不是觉得很熟悉，在社会生活中，媒体是不是扮演着定义并区分“神圣”与“凡俗”的作用？
在现代社会，