若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
翻译篇仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。
含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。
驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。
披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。
竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。
孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。
山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。
我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？
我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。
抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。
山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。
（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。
雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。
风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中又不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
楚国神话中又巫山神女的传说，本篇所描写的就是早期流传的神女形象。她只能在夜间出现，没有神的威仪。此歌辞全篇都是女巫的自白，用独白的方式塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。
按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山归属于“山川之神”，古人采取得是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。所以女巫扮成山鬼的模样去迎接山鬼。但由于山路崎岖当女巫满怀喜悦赶到的时候，山鬼却没出现。天色晚了，她只好回家，风雨交加，内心也倍感哀怨。作者用人神结合的方式塑造了美丽的山鬼形象，具有浓郁的浪漫主义色彩。
郭沫若译有个女子在山崖，薜荔衫子菟丝带。
既含秋波露微笑，性情温柔真可爱。赤豹拉，文狸推，木兰车子桂旗飞。石兰做车盖，杜衡做飘带。手折香花送所爱。竹林深处不见天，既不知早晚，道路又艰难。恨我来太迟，爱人已不见。孤独立山巅，浮云脚下连绵，白日昏蒙蒙，东风吹来雨点。等待着爱人不想回，年华已迟暮，谁能使我再美？巫山采灵芝，吃了使人不易老，无奈山石太崎岖，葛藤满山无鸟道。怨恨你啊，好哥哥，你怕依然在想我，只是没空闲，不是把我躲？我是不想再回家，回到家去做什么？”山里的娘子歌声好凄凉，手里的香花依然吐放幽香。眼泪涟涟，让它流到嘴边上，背后的松树、柏树莽莽苍苍。为了相思弄得神魂迷惘。雷声轰轰雨蒙蒙，猿声凄凄夜空中，风声飒飒树摇动，思念情哥心头痛。
《九歌》图
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人有两张嘴，「三寸舌」
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