我国是一个有千年历史的国家，古人经常能从日常生活中总结出很多的文化，慢慢的这些文化经历时间的捶打，逐渐成为我们现在所熟知的俗语文化。
为什么老祖宗讲到：“在饿莫吃坟前供，在累莫座人肉凳”我们从字面意思上来看，这句话还是有点细思极恐的，我们不妨把历史代入进来，或许可以读出很多的知识。
在饿莫吃坟前供顾名思义，老祖宗提示我们就是在饿也不要去吃坟头上的食物，为什么要这样说呢？
就说清明节吧，清明节当天人们陆陆续续的来为祖先们扫墓，就算你饥不择食不要面子，跑去刚刚走了的祭祀人家墓前吃贡品，在我们那里一个村庄的坟地在一块，你吃吧，你看你吃完的时候，隔壁人家告不告状。
另一方面来说，这些食物已近在墓地摆放时间长了，如果你拿回去吃，不仅享受不到食物原本的味道，还说不定会染一身病。
我们出去祭祀先祖，都是希望祖宗们在九泉之下，可以享受到美味，你一个有手有脚的大活人去和祖宗们抢吃的，有点千夫所指的苗头啊。
我们中国人从古至今都对亡者十分的敬重，就是你当时偷吃祭品时吃了熊心豹子胆，过后你回想起来一定会后背发凉。
在累莫坐人肉凳这句话的意思就是我们即使在累都不要坐在被人身上，不要把自己暂时的快乐建立在别人痛苦的基础上。
在我们古代封建社会，等级制度是相对比较严格的，皇亲国戚、王侯将相、豪门官员、平民百姓，一层一层的阶级限制。
我们都看过古装电视剧，在那些百姓之上的阶级上马车的时候，都会有一个仆人趴在地上，用他们的脊背来当他们的踏板。
放到我们现在来说，无论是官富二代还是平民百姓子女，还是要低低调调的形式来与人相处，或许未来就“三十年河西三十年河东”。
这些平民百姓的孩子们被欺压过，身体爆发出洪水般的力量，遇到一点机会就会改变自己的命运，而那些曾经高贵的人，说不定哪天日落西山被人家踩在脚下。
我们与人相处的时候尽量友善一点，因为这个社会充满了不确定流动性。
我们国家的俗语文化博大精深，简简单单几个字就隐喻出这么多的大道理，一件事情可以从社会、文化、人性等多种方面入手。