“国之大事，在祀与戎”。
中国几千年的古代历史中，祭祀和军事一直都是国家的头等大事。早在原始社会，人们就用祭祀连接天地人，之后由此发展出来的礼制，也成为封建时代治国的框架之一。
作为农业古国，人们向来都是靠天吃饭，而作为指导人们农业劳动和日常生活的二十四节气，就像一本农业生活说明书一样，意义重大。
明日春分。关于春分，古代史籍有大量的记载：南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：
“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”
汉代董仲舒《春秋繁露》则记述：
“至於仲春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
明王鏊《震泽长语·象纬》载：
“二节为一时，阳气上升共四万二千里，正天地之中，春分之节也”，
这些都对春分的气候特征进行了生动的记述。
可是你知道吗？在古代，春分不但是一个重要的节气，还是一个传统节日。
从周代起，在春分就有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛”，《孔颖达疏》：“谓春分也。”清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”明清时期，朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年份由官员代祭。祭日也是为了祈求一年有个好收成。
祭月对应的是中秋节，而祭日对应的就是“春分”，所以，在古代，春分是和中秋节并列的传统节日。于是就有了“朝日夕月”。
祭日一般在早上，叫做“朝日”；祭月在晚上，称为“夕月”。祭祀时，一般用牲畜等祭品放在柴草上焚烧，让烟升入天空，和祭五帝的仪式相同。
汉武帝每天早上在殿下东向拜日；晚上，拜月。三国时魏明帝于二月朔日晨在东郊拜日，八月十五日晚在西郊拜月，以后逐步定为春分日晨在东郊拜日，秋分日夕在西郊拜月，由君主主祭。
人们往往会在春分这个节日或搞一些节庆活动，比如说“送春牛图”，“犒劳春牛”等等。因为在当时，牛可是一种极为重要的生产资料。
在北方，擅长言唱的人会挨家挨户送“春牛图”，也就是一张年历，上面画着农夫赶着牛耕田的画。
每到一家他都能围绕牛唱出一些歌谣，内容形式诙谐有趣，常常引得人们哈哈大笑。这就是俗称的“说春”，说春人被叫作“春官”。
春官的唱词有这些：“牛角弯弯两边分，我说话来主人听。这张牛图送主人，抓紧时光搞备耕。修好农具换好种，阳雀一叫闹春耕。这张牛图送主人，秋来满坝是黄金。”
这是提醒人们不要忘了春耕生产。
还有这样的：“耕田全靠牛力壮，早栽秧子谷先黄。不怕年中雨水广，牛强总要多打粮。
人力强来牛力壮，抢水打田也不慌。牛是农家宝中宝，喂养不好要遭殃。”这是提醒人们春耕生产要开始了，要好好爱护你家的耕牛。
春官吟唱的歌谣，既有劝耕之意，又有对主人的良好祝福，所以很受欢迎，春牛图也就送出去了，主人也会给小钱图个吉利。
而在江南地区，流行的是犒劳耕牛、祭祀百鸟的习俗。春分一到，耕牛也就准备开始一年的劳作，主人用糯米团喂耕牛表示犒赏，希望新的一年耕牛能够多出力，这样才能多打粮。同时，还要祭祀百鸟，一则感谢它们提醒农时，二是希望鸟类不要啄食五谷。
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