中国人自古以来就视婚丧嫁娶为头等大事，因此在时间、形式和流程等方面都会精打细算。例如，在结婚时，不仅会进行男女双方的八字匹配，而且一定会选择一个吉祥的日子来举行婚礼，这些都是千百年来流传下来的传统。
对于丧事，我们遵循一套严格的流程，包括封棺、出殡和下葬，每个环节都有其独特的规定。比如，你可能会好奇为什么在出殡时，长子要“摔瓦盆”？
这个习俗背后的意义是什么？今天，就让我们一起探讨一下。在西周初期，人们并不重视礼仪制度，直到周公摄政后，他发现如果没有礼仪的约束，人们的言行就会失去规矩。
因此，他开始制定礼乐制度，主要是为了维护统治阶级，同时也对道德规范提出了要求。我们日常生活中很多习俗都能追溯到周礼，包括“摔瓦盆”，这也是从周礼中演变而来的。
在家中长辈去世后，我们会有专门的仪式来表达对他们的尊敬和缅怀。这个仪式通常包括搭建灵堂、摆放祭品、点燃蜡烛和香，以及悬挂遗像和挽联。
在灵堂中央，我们会设立一个瓦盆，专门用于烧纸钱。在祭拜过程中，长子长孙会捧着这个瓦盆，表示对逝者的尊重和敬意。
更重要的是，瓦盆中的纸灰象征着子孙的繁荣和昌盛，因此我们会尽量保留纸灰，不让它倒出。这个仪式虽然简单，但却充满了深厚的文化内涵和对逝者的深深怀念。
据传，把瓦盆摔碎代表着逝者在另一个世界会有足够的财富，还有说法是长子或长孙在抱瓦盆时，需要按照逝者的性别来区分左手或右手。
逝者的家人则需要站在周围，依次排开。当阴阳或主事喊出“准备起棺”时，长子或长孙需高举瓦盆并用力摔向地面，使瓦盆碎裂得尽可能彻底，就像一句俗语说的：“丧事顺不顺，要看瓦盆儿摔得碎不碎”。
因此，为了使瓦盆更彻底地碎裂，人们会在地上放一块砖头，将其摔在砖头上。
这个碎瓦盆中的砖块被称为"寿砖"，现场的人们会争抢这颗砖块，将其视为辟邪和添福的吉祥物。当长子或长孙在摔的时候，如果没有一次摔碎，那么孝子孝孙就得站起来，由他人扶着用脚继续踩碎。
如果瓦盆没有一次摔碎，那么就不能再摔第二次，因为这被视为不吉利的。在这种情况下，抬棺者需要用脚将瓦盆踩碎，才能继续举行葬礼。
待瓦盆摔完后，随着"起棺"两字喊起，抬棺人就将棺材抬起，送逝者去墓地安葬。人们常说，丧事是否顺利，就要看瓦盆是否摔得碎不碎，这句话正是此意的体现。
葬礼上的瓦盆摔碎，背后的故事你知道吗？流传最广的故事源于范蠡，他不仅是烧陶业的鼻祖，还是一位有心之人。
在他即将离世时，他希望将自己最喜欢的陶盆传承下去，于是他找到自己的徒弟，决定将陶盆传给他们中的一个。他的举动，成为了出殡时摔瓦盆的一种象征，代表了对逝者手艺和生命的尊重。
范蠡传授绝活和家产给徒弟，徒弟则承诺百年后将其摔盆归还给师父。这种传统象征着财产继承权的传承。
古人的孝道文化深入人心，尊敬并照顾老人是理所当然的责任。老人离世时，我们会为他们送终，让他们在安息之后，我们才能安心。
在古人看来，人去世后并不是直接去往阴间，而是需要阳间的人来送一送，才能顺利过渡。这个送的方式就是通过摔瓦盆，瓦盆又被称为阴阳盆，认为在发丧起棺后遇到的第一个路口将其摔碎，可以帮助逝者顺利去往阴间。
这是对长辈的尊重和责任的宣誓。
一种流传的说法称，瓦盆在逝者过奈何桥时被用作喝孟婆汤的容器，喝了孟婆汤就会遗忘此生。而盆子上的孔洞则是为了方便将其打碎，以此阻止亲人们喝下孟婆汤，使汤汁流失。
另外，中国是世界上最早发明和使用陶器的地区之一。在农业社会之前，陶器就已经发展出了完善的制陶业。而陶器最重要的功能是蒸煮食物，就像锅一样。
在农业还未发展起来的时候，陶器是一个家庭中最重要的财产。
在中国古代，亲人的离去被视为头等大事，其重视程度远超过现代社会。《礼记》记载，在丧礼中，亲人会做出“毁”的行为，即自我伤害、自我虐待，甚至有人因此丧命。
这种极端的悼念方式体现的是对逝者的深深哀思和对生命的尊重。古人的观念是，既然连身体和生命都可以献给逝者，家中的财产自然也不能幸免。
于是，最珍贵的陶器会被打碎，以此来表达对逝者的悼念。这种做法，虽然极端，但却蕴含了深深的悲痛和对生命的敬畏。
历经千年文化传承，古人警示我们，对待长辈就应“生如侍死”。因此，面对父母长辈的丧事，我们应极其慎重，无论传统是否科学，作为孝子都应该竭尽全力去完成所有仪式。
然而，从理性角度看，这些仪式并非为亡灵而设，实际上是活人通过这种方式寄托哀思，表达对逝去亲人的怀念，以及实现自己内心的孝道。