祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛，因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。奉贤人有敬奉先祖的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。祭祖的时候，供品主要有三牲饭菜、黄酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求的内容在古代一般是丰收与家人平安，随着时代变迁，祈求的内容多种多样，如孩子学业有成等等。
一场祭祖仪式的最重要环节时是烧锡箔，俗称"送铜钿（diàn）"。江浙地区的锡箔，一般公认起源于绍兴，锡箔就是正方形的镀锡纸张，需要手工将其叠成元宝的形状。后来，也出现过直接叠好的锡箔，但是售价较贵。江浙地区，锡箔有几十种叠法，各个地域、各个家庭都有所区别，可能是为了让收锡箔的死者能够辨认的缘故。因为锡箔纸呈银色，因此一般叠成银元宝的造型。民间习俗认为火化的锡箔能被最终送到死者那里，若是一年烧一次的话，相当于一年的“吃穿”用度和点打小鬼的费用，因此郑重其事，还会念叨着“收好”之类的话。
火化锡箔一般为了充分燃烧，必须增加与空气的接触面积，但是肯定不能直接放在地上烧。因此，奉贤人一般将叠好的锡箔放在一口大铁锅中燃烧，有点像《西游记》中孙悟空被黄眉怪关进去的那个“金铙钹”。祭祖民俗相沿数千年，早就形成了一套古老的规矩。
▲年光明公社工农大队某家举行的祭祖仪式
比如，奉贤人祭祖时，一定要用八仙桌，不能使用其他的桌子。民间文化认为八仙桌具有“仙气”，重要的诸如春节、端阳、中秋等祭祖、拜神活动举行时，都必须使用八仙桌。以前的其他场合，也要使用八仙桌，如：结婚、满月、做寿、乔迁等。喜宴时，八仙桌应横摆，即桌面木板条纹与上厅后墙平行，以求挡住喜气使之停留家中泰运长行，丧事时，八仙桌需要摆直桌条纹对大门，让晦气衰运直出，远离家门。八仙桌上的碗筷与家里祖先的数量一一对应，一双筷子就代表一个祭祀的先祖，辈分大小按照顺时针排列。从理论上讲，能知道每个座位上对应的是哪位先祖。
奉贤县原属苏州府：“吴俗重祭，每临清明日，人无贫富，皆祭其先。”悼念已逝的亲人，慎终追远，传承吴文化的江南历来十分重视清明祭祖。旧时，清明祭祖上一般有两种形式，一种是墓祭，另一种则是在祠堂祭祀祖先。
其中，墓祭也被称作“扫墓”或“上坟”，这一祭祖活动自秦朝开始，唐朝盛行，延续至今。在祭品上，大部分都按传统得到很好的保留。据《清嘉录》记载，老苏州的传统祭品包括了青团子、焐熟藕，也供以酱汁肉、红烧鳊鱼、素菜、水果等。墓祭人员，也有一些讲究。
坟主后裔如在外地回不来，古时候就要采取向故乡方向“遥祭”的方式进行。落葬一年内的新坟，新婚夫妇则一定要到场，称为“上花坟”，表示让新媳妇知道祖先的墓葬所在地和墓葬情况。如今，老百姓则有的在此基础上，还会按照逝者生前喜好，增加一二。祭品种类一般没有严格控制，而在数量上，则一般要是双数。
在准备相应的祭品外，古时，江南百姓扫墓有两大特色。“一方面是出行，举家携带祭品、纸锭等，摇橹乘船前往，这是古代江南水路并行的交通格局所造成的特有景象，此景，现在怕是难见了罢。