在日本有一个职业叫做“巫女”，日本的这个“巫女”和西方国家的“女巫”截然不同，西方女巫大多都是代表着邪恶，而日本巫女却象征着正义。而这种差别，最为直观的表现在她们的外表穿扮上——在西方神话小说，女巫一般是长相丑陋，浑身都是垃圾，还喜欢搞恶作剧；但是日本巫女则是另外一种情况，日本的巫女一般来说衣着打扮特别的清新脱俗，整体的会给人一种自带仙气的视觉效果。
一、巫女地位：半人半神，神圣不可侵犯体现在多方面
日本地处地震多发地带，但由于封建迷信多自然崇拜，大家对于地震又找不到什么科学依据，于是人们就普遍认为地震是一种天神表达震怒的方式，他们认为是因为自己或有人不够虔诚不够听话才会引发神的震动。对神崇敬，自然也会对神的衍生职业“巫女”崇敬。
因此，从性质上来讲，日本的巫女和欧洲的教皇有着一定的相似之处，因为这里二者都是一种祭神职业。按照日本巫女的定义，巫女作为连结凡人与神的纽带，她们的工作内容就是传达神的意思，在日本人心中，她们是半人半神。
由于日本文化里面信奉太阳（这从现在日本国旗中可以看出来），所以巫女又被称之为“太阳女神”。如果国家有了大型的祭祀，或者需要联系神表达一下自己希望的话，巫女就会出来主持。因此，日本的巫女一般是生活在日本的各个神社里面，比如伊势神宫。
作为日本神圣的象征，巫女的衣食住行，还有身着打扮自然都会有非常严格的要求。比如不可以与凡人私自会面，必须经过层层程序审批申请，还要报备。若是在公共事件见面的话，要按照相应的礼仪，甚至在与人交谈的时候也必须遵循严格的对话方式，其性质和中国古代大臣去面见皇帝走的层层步骤有点相似。
除此之外，在服装打扮上也有明确的要求。为了体现出神圣，一般巫女要穿白色的衣服，其造型打扮和影视剧中中国汉代的女子所穿的服饰非常的相似；同时还要穿白色的鞋子，并且配上一个红色的鞋带，衣服上则会加上某些特殊的披风或袖袍。我们参照曾经的热播电影《你的名字》中的女主角宫水三叶就能更为直观的感受一二。
二、巫女条件：具有象征意义，决定其选拔有诸多限制
前头说道，居然是神圣职业，那在古代日本自然并不是什么样的人都可以来做巫女的，按照相关规定，巫女必须是一个特别纯洁女孩才可以，因为巫女另外一种意思则是代表着“神的妻子”。所以担任巫女的女孩必须是未婚，而且还要保持处子之身。而除此之外，还需要保证的一点就是，她们得相貌上等、性格温和，这也并不难理解，毕竟给神找妻子自然不可能找那些长相丑陋或者说看起来粗鄙之人。
当然了，以上只是一些基本条件，最为重要的条件还是要具备“与神通灵”的能力。因为巫女毕竟是要与神沟通的，无法通灵的女子即便符合其他条件，肯定也是无法被选为巫女的。
看到这里或许很多人就会问，那人们是如何判断巫女能不能与神通灵呢？我们都知道作为与神有密切关系的人，身上必定有特别之处，而表现在日本巫女身上，就是需要拥有一些“灵力”，当然了这里的“灵力”，并不是电影或者动漫里传的那么玄乎，只是会一些特殊的技能。
藤原明衡曾在《新猿乐记》中有记载：“四御许者觋女也,占卜、神遊、寄絃、口寄之上手也。”从中可以看出，会一些占卜，祭祀歌曲、舞蹈，还有一些相应的祭祀过程即可，而这些其实都是可以后天培训出来的。
不过这里值得一提的是，巫女虽然身份高贵，但在巫女这个阶层内部也依旧是存在社会阶层的——最高层次的巫女必须是出自于皇宫中的女子才有资格担任，这个级别的巫女有一个名字叫做斋王。成为斋王之后，则有权利指挥天下巫女按照她的命令干活，比如说大家共同祭祀召见神灵等。而且巫女也不一定做一辈子的巫女，往往可以在达到一定年限之后，可以还俗继续过普通人的生活。
三、巫女高光期：一度巫政一体化，巫女成为女帝
前头我们有说到在日本，巫女神圣到能代表上天的意思，所以说她的地位在某种程度上能有我们中过皇帝那么高也不足为奇，她所说的一切都会被人民所信服。
而在这样的时代背景下，大家根本不会得罪巫女。也正是如此，让古代日本女性一度攀升到顶峰。比如巫女虽然是不需要任何的财产，但是她们却拥有相当高的财产支配权，当时百姓们会筹集很多的钱财和物资进行大型的祭祀，感谢上天的赠予，而这些祭品还有金钱最终都是交给巫女来分配的。
除此之外，若是在某个巫女任职期间，国家能够风调雨顺，百姓可以安居乐业的话，大家也会将这一切的贡献归功于巫女。总而言之，她们的特权不仅比皇宫中的那些贵族要多，而且身份地位也要高不少。
而长久以往下去，日本会出现女权社会也就不足为奇了。公元三世纪的时候，在日本巫女权力达到顶峰的时候，很多巫女直接坐上了女王之位，最为著名的当属邪马台国女王卑弥呼，这个曾在三国时期与中原有着密切往来的国家。据《魏志·倭人传》记载：“（卑弥呼）事鬼道，能惑众”，而这个控制人的鬼道自然就是巫术了。
有人或许会认为“巫女”能够掌权，是不是因为女帝卑弥呼太过于强势了，换个人或许就不一样了呢？但事实真的是这样吗？在《魏志·倭人传》还有记载：“（卑弥呼死后）更立男王，国中不服，更相诛杀，当时杀千余人。复立卑弥呼宗女壹与，年十三为王，国中遂定。”
从这记载中可以看出，卑弥呼死后，曾一度立男君，但由于国内并不服从其统治导致朝野动荡，而在再立女帝后，国家则再次安定了下来，从中可以看出巫女从祭祀到掌控政治已然是深入人心了。
四、巫女衰落期：当身份变成职业，巫女转型走向商业化
不过随着后来民智开启，日本民众对自然认知不断增强，巫女的地位也开始不断的下降。而社会影响力的衰弱，则导致她们为了生存不得不开始从事自己职业之外的工作，而这些职业多与旅游、艺术相关。比如说这些巫女都会跳舞，而且服装也看起来自带仙气，所以她们的舞蹈也就美轮美奂，具有很高的欣赏性。
最开始这些巫女只是参与公共化的祭祀，后来有一些王公贵族对家族里面祭祀的时候，也会请这些巫女。有一些王公贵族家里面在祭祀的时候会给这些巫女很多的钱财，她们为了回报，有时候也会在特定的场合下跳上一段的舞。
后来随着时间的推移，巫女跳舞已经不是什么新鲜的事情了，有些巫女甚至被一些达官贵族请到家里表演，就像中国的有一些大家族里面养道士如出一辙。
而她们除了跳舞，还会帮助神社打理主持祭祀的活动，这有点像是各省市里面的主持或者工作人员。当然如果换一种视角来看的话，他们与一些旅游景点中寺庙里的主持在某种层面上来看也是极其相似。
总之，巫女如今给我们的感觉就是已经与日本旅游文化融为一体了。
而在被商业化经营之后，巫女这个身份也就没有以前那么神圣了，她们的身份逐渐变成了一项职业。甚至有些地区还一度打着巫女的招牌，做一些风俗生意，严重损坏了巫女的形象，不过好在后来及时整治了。
而当巫女不再像从前那般神圣，甚至普通到走向全民商业化的时候，选拔巫女的条件自然也会发生很大的改变。因此，巫女的标准其实一直在降低，按照现在的标准来说，只要是未婚的女子都可以是日本巫女。