猪作为很早为驯化而成为家畜的动物来说最早是财富、权力、富贵的象征。
在新石器时代，龙山文化晚期，距今四千多年前的晋地襄汾临汾盆地的陶寺遗址发现了黄河中游史前最大墓葬。其中一座非常大的大墓墓主人有玉钺、玉戚、彩陶盘、弓箭等等，表示了墓主人非同一般的身份。而其中墓主人头部正对的墓穴壁上的正中间高处放了一个完整的公猪头，似乎正在威严地俯视墓穴。对应墓主人的脚下，放的是二十爿一劈两半的猪肉，合起来就是十头整猪。
往后的商周时期，猪的地位非常重要。一来养猪形成了产业，非常发达，猪和人的生活息息相关，二来猪被赋予了重要的功能，就是“祭祀”。所谓“陈豕于室，合家而祀”，可见猪是祭祀时的重要贡品。商代留传下来的青铜器有“猪尊”、“猪卣”，这种形态并不常见，而且出土的猪尊其当时环境显然是细心布置过的，以表示重视。周代无论食用和祭祀也都少不了猪。周天子祭社稷时用太牢作祭品，太牢就是指牛、羊、豕具备。豕，指的就是猪。
玉猪龙那么猪是从什么时候变坏的呢？唐代时“营州杂胡”安禄山貌白体肥，就有“龙猪”之称。据《太平广记》说，安禄山曾经醉卧，化为一个猪身龙头之物。龙是从多种动物幻化而来，其中就有猪的影子。原始时期的玉制卷龙往往都长吻如野猪。龙性淫，原始时期的出土的玉龙形为形如猪，也会被称为玉猪龙，猪有生育的象征。
“龙猪”安禄山也在《隋唐遗史》这样的野史传说里有过记载说与玄宗的杨贵妃私通。《红楼梦》里也说过秦可卿房里摆放着，安禄山掷过而伤了太真乳的木瓜，暗示着香艳的故事。也有说不是“瓜”，而是“爪”，是禄山之爪伤了杨贵妃的胸乳。据说，唐玄宗和安禄山两个人还共同就杨贵妃之乳分别比喻，玄宗说“软温新剥鸡头肉”，安禄山说“滑腻凝如塞上酥”。后来就以“禄山之爪”戏称不规矩的用手做些小动作，后来又引申为野心很大。
其实《西游记》里野猪化身而来的猪八戒就是一头时时难以戒色的猪。因为调戏嫦娥下凡而投身猪胎之后一发难以收拾。和卵二姐结婚，又想强娶高翠兰。被唐僧收服后还不忘了时不时撩拨美女妖精，比如想和蜘蛛精一起洗澡什么的。
经过这么发展演变而来的“猪手”本身就已经很暧昧，更在前面加了一个“咸”字。“咸”源自于粤语，“咸湿”的意思，表示很下流，而且处于兴奋的状态。在“猪手”前面加了这个“咸”字的修饰，毫无疑问“咸猪手”就彻底变成了性骚扰的代名词。
沅汰，文化学者，历史作家
主要作品：《龙风传奇》、《南北乱世之三国霸业》、《高澄传》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中国古代《古国迷踪》系列，《博物馆青铜器名称汉字解读》系列、《汉字》字形释义、《青铜铭文里的西周史》、《晋国霸业》、《梦回春秋》等。